(0.67) | (Ef 1:5) |
(full: TELAH MENENTUKAN DARI SEMULA.
) Nas : Ef 1:5 Lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI. |
(0.67) | (Ul 1:21) | (jerusalem: Janganlah takut...) Jaminan bahwa akan menang ini merupakan sebuah unsur khusus dalam nas-nas berbicara tentang perang suci. Unsur ini kerap kali terdapat dalam kitab Ulangan, Ula 1:29; 7:21; 20:1; 31:8, dll. |
(0.67) | (Ul 29:14) | (jerusalem: aku mengikat perjanjian) Lebih jelas dari pada dalam nas-nas lain Musa tampil di sini sebagai perantara perjanjian. Rumus inti perjanjian itu tercantum dalam Ula 29:13; bdk Ula 26:16+, Ula 29:14-15 memperluas ikatan perjanjian begitu rupa sehingga juga mengenai mereka yang tidak hadir. Dengan demikian perjanjian itu diberi nilai tetap. |
(0.67) | (Ul 33:17) | (jerusalem: Anak sulung) Ada nas-nas lain yang nampaknya menganggap Yusuf sebagai anak sulung, 1Ta 5:1-2 dibandingkan dengan Kej 46:4; 47:29-31. Di sini Yusuf diutamakan, padahal dalam Kej 49 Yehuda dianggap utama. Apa yang di sini dikatakan tentang Efraim dan Manasye barangkali berupa sisipan. |
(0.67) | (1Sam 2:25) | (jerusalem: TUHAN hendak mematikan mereka) Seperti dalam nas-nas Kitab Suci yang lain, Kel 4:21; Yos 11:20; Yes 6:9-10, demikianpun di sini ketegaran hati orang berdosa dikatakan langsung dikehendaki Tuhan. Cara bicara ini tidak menyangkal bahwa manusia bebas dan sendiri bertanggung jawab. |
(0.67) | (1Sam 13:5) | (jerusalem: tiga ribu) Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: tiga puluh ribu |
(0.67) | (2Sam 14:17) | (jerusalem: malaikat Allah) Dalam nas-nas tua, bdk Kej 16:7+. Malaikat Allah (TUHAN) ialah Allah sendiri yang memperlihatkan diri kepada manusia. Perempuan itu mengatakan bahwa Daud mempunyai hikmat ilahi, bdk 2Sa 14:20 |
(0.67) | (Mat 2:18) | (jerusalem) Dalam Kitab Yeremia nas ini mengenai orang-orang Manasye, Efraim dan Benyamin yang oleh orang Asyur dibunuh atau diangkut ke pembuangan; mereka diratapi oleh Rakhel, moyangnya. Cara Matius mengetrapkan nas ini barangkali dipengaruhi oleh sebuah tradisi Yahudi yang menempatkan makam Rakhel di daerah Betlehem, Kej 35:19 dst. |
(0.61) | (Why 1:4) | (jerusalem) Alamat (surat) ini mengingatkan berbagai nas Kitab Suci. Nas-nas itu mengenai kedatangan dan pelantikan Raja Mesias. Bersama dengan umat Allah Raja itu akan meraja berdasarkan janji-janji yang dahulu diberikan Allah kepada Daud. Ini sebuah pikiran pokok kitab Wahyu. |
(0.59) | (Yeh 4:6) |
(ende) Ada ahli2 jang berpendapat, bahwa ajat ini merupakan tambahan jang diselipkan seorang pembatja kedalam naskah aseli. Kalau demikian halnja, maka seluruh nas ini mengenai Jerusjalem sadja, jakni pengepungan. |
(0.59) | (Kej 1:7) |
(full: CAKRAWALA.
) Nas : Kej 1:7 Yang dimaksudkan ialah atmosfer di antara air di bumi dan awan-awan di angkasa. |
(0.59) | (Kej 11:2) |
(full: TANAH DATAR DI ... SINEAR.
) Nas : Kej 11:2 Sinear adalah nama yang dipakai PL untuk wilayah Sumer kuno dan kemudian Babilon atau Mesopotamia. |
(0.59) | (Kej 28:19) |
(full: BETEL.
) Nas : Kej 28:19 "Betel" berarti "rumah Allah" dan dapat melambangkan setiap tempat di mana Allah hadir secara khusus. |
(0.59) | (Kej 40:2) |
(full: FIRAUN.
) Nas : Kej 40:2 Inilah istilah umum yang dipakai untuk raja-raja Mesir. Biasanya ini ditambahkan kepada nama sang raja. |
(0.59) | (Kej 44:15) |
(full: PASTI DAPAT MENELAAH.
) Nas : Kej 44:15 Lihat cat. --> Kej 44:5. [atau ref. Kej 44:5] |
(0.59) | (Kej 50:20) |
(full: ALLAH TELAH MEREKA-REKAKANNYA UNTUK KEBAIKAN.
) Nas : Kej 50:20 Lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH. |
(0.59) | (Kel 4:21) |
(full: AKU AKAN MENGERASKAN HATINYA.
) Nas : Kel 4:21 Lihat cat. --> Kel 7:3. [atau ref. Kel 7:3] |
(0.59) | (Kel 8:18) |
(full: INILAH TANGAN ALLAH.
) Nas : Kel 8:18-19 Dengan mengatakan hal ini, para ahli sihir Mesir mengakui bahwa kuasa Allah jauh melebihi kekuatan mereka. |
(0.59) | (Kel 12:11) |
(full: PINGGANGMU BERIKAT, KASUT PADA KAKIMU.
) Nas : Kel 12:11 Gambaran ini menunjuk kepada perlunya ketaatan yang tegas dan langsung dari umat Allah. |
(0.59) | (Kel 12:19) |
(full: TIDAK BOLEH ADA RAGI DALAM RUMAHMU.
) Nas : Kel 12:19 Lihat cat. --> Kel 13:7. [atau ref. Kel 13:7] |