Boks Temuan| (0.01) | Est 1:13 |
| Maka bertanyalah raja kepada orang-orang arif bijaksana, orang-orang yang mengetahui kebiasaan zaman 1 q --karena demikianlah biasanya masalah-masalah raja dikemukakan kepada para ahli undang-undang dan hukum; |
| (0.01) | Est 2:7 |
| Mordekhai itu pengasuh Hadasa, yakni Ester, a anak saudara ayahnya, sebab anak itu tidak beribu bapa lagi; gadis itu elok b perawakannya dan cantik parasnya. Ketika ibu bapanya mati, ia diangkat sebagai anak oleh Mordekhai. |
| (0.01) | Est 3:8 |
| Maka sembah Haman kepada raja Ahasyweros: "Ada suatu bangsa yang hidup tercerai-berai dan terasing di antara bangsa-bangsa di dalam seluruh daerah kerajaan tuanku, dan hukum h mereka berlainan 1 dengan hukum segala bangsa, dan hukum raja tidak dilakukan i mereka, sehingga tidak patut bagi raja membiarkan mereka leluasa. j |
| (0.01) | Est 4:3 |
| Di tiap-tiap daerah, ke mana titah dan undang-undang raja telah sampai, ada perkabungan yang besar di antara orang Yahudi disertai puasa dan ratap tangis; oleh banyak orang dibentangkan kain kabung dengan abu sebagai lapik tidurnya. |
| (0.01) | Est 6:13 |
| Dan Haman menceritakan kepada Zeresh, k isterinya, dan kepada semua sahabatnya apa yang dialaminya. Maka kata para orang arif bijaksana dan Zeresh, isterinya, kepadanya: "Jikalau Mordekhai, yang di depannya engkau sudah mulai jatuh, l adalah keturunan Yahudi, maka engkau tidak akan sanggup melawan dia, malahan engkau akan jatuh m benar-benar di depannya." |
| (0.01) | Est 7:4 |
| Karena kami, hamba serta bangsa hamba, telah terjual untuk dipunahkan, dibunuh dan dibinasakan. t Jikalau seandainya kami hanya dijual sebagai budak laki-laki dan perempuan, niscaya hamba akan berdiam diri, tetapi malapetaka ini tiada taranya di antara bencana yang menimpa raja." |
| (0.01) | Est 8:8 |
| Tuliskanlah r atas nama raja apa yang kamu pandang baik tentang orang Yahudi dan meteraikanlah s surat itu dengan cincin t meterai raja, karena surat yang dituliskan atas nama raja dan dimeteraikan dengan cincin meterai raja tidak dapat ditarik kembali. u " |
| (0.01) | Est 9:1 |
| Dalam bulan yang kedua belas--yakni bulan Adar k --,pada hari yang ketiga belas, ketika titah serta undang-undang raja akan dilaksanakan, pada hari musuh-musuh orang Yahudi berharap mengalahkan orang Yahudi, terjadilah yang sebaliknya: l orang Yahudi mengalahkan pembenci-pembenci mereka. m |
| (0.01) | Est 9:2 |
| Maka berkumpullah orang Yahudi di dalam kota-kotanya n di seluruh daerah raja Ahasyweros, untuk membunuh orang-orang yang berikhtiar mencelakakan mereka, dan tiada seorangpun tahan menghadapi mereka, o karena ketakutan kepada orang Yahudi p telah menimpa segala bangsa itu. |
| (0.01) | Est 9:16 |
| Orang Yahudi yang lain, yang ada di dalam daerah kerajaan, berkumpul dan mempertahankan nyawanya serta mendapat keamanan d terhadap musuhnya; e mereka membunuh tujuh puluh lima ribu orang f di antara pembenci-pembenci mereka, tetapi kepada barang rampasan g tidaklah mereka mengulurkan tangan. |
| (0.01) | Est 9:18 |
| Akan tetapi orang Yahudi yang di Susan berkumpul, baik pada hari yang ketiga belas, baik pada hari yang keempat belas dalam bulan itu. Lalu berhentilah mereka pada hari yang kelima belas dan hari itu dijadikan mereka hari perjamuan dan sukacita. |
| (0.01) | Est 9:28 |
| dan bahwa hari-hari itu akan diperingati dan dirayakan di dalam tiap-tiap angkatan, di dalam tiap-tiap kaum, di tiap-tiap daerah, di tiap-tiap kota, sehingga hari-hari Purim itu tidak akan lenyap dari tengah-tengah orang Yahudi dan peringatannya tidak akan berakhir dari antara keturunan mereka. |
| (0.01) | Ayb 2:10 |
| Tetapi jawab Ayub kepadanya: "Engkau berbicara seperti perempuan gila! Apakah kita mau menerima yang baik dari Allah, tetapi tidak mau menerima yang buruk 1 ? o " Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dengan bibirnya. p |
| (0.01) | Mzm 10:14 |
| Engkau memang melihatnya, sebab Engkaulah yang melihat kesusahan y dan sakit hati, supaya Engkau mengambilnya ke dalam tangan-Mu sendiri. Kepada-Mulah z orang lemah menyerahkan diri; untuk anak yatim Engkau menjadi penolong. a |
| (0.01) | Mzm 39:12 |
| (39-13) Dengarkanlah doaku, ya TUHAN, dan berilah telinga kepada teriakku minta tolong, y janganlah berdiam z diri melihat air mataku! a Sebab aku menumpang b pada-Mu, aku pendatang c seperti semua nenek moyangku. d |
| (0.01) | Mzm 52:1 |
| Untuk pemimpin biduan. Nyanyian pengajaran Daud, (52-2) ketika Doeg, orang Edom b itu, datang memberitahukan kepada Saul, bahwa Daud telah sampai di rumah Ahimelekh. (52-3) Mengapa engkau memegahkan c diri dengan kejahatan, hai pahlawan, terhadap orang yang dikasihi Allah sepanjang hari? d |
| (0.01) | Mzm 53:5 |
| (53-6) Di sanalah mereka ditimpa kekejutan yang besar, padahal tidak ada yang mengejutkan; c sebab Allah menghamburkan tulang-tulang d para pengepungmu; e mereka akan dipermalukan, f sebab Allah telah menolak mereka. g |
| (0.01) | Pkh 2:3 |
| Aku menyelidiki diriku dengan menyegarkan tubuhku dengan anggur, y --sedang akal budiku tetap memimpin dengan hikmat--,dan dengan memperoleh kebebalan, z sampai aku mengetahui apa yang baik bagi anak-anak manusia untuk dilakukan di bawah langit selama hidup mereka yang pendek itu. |
| (0.01) | Pkh 2:11 |
| Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan untuk itu dengan jerih payah, lihatlah, segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin; i memang tak ada keuntungan di bawah matahari. j |
| (0.01) | Pkh 2:26 |
| Karena kepada orang yang dikenan-Nya Ia mengaruniakan hikmat, d pengetahuan dan kesukaan, tetapi orang berdosa ditugaskan-Nya untuk menghimpun dan menimbun sesuatu e yang kemudian harus diberikannya kepada orang yang dikenan Allah. f Inipun kesia-siaan dan usaha menjaring angin. |
