Sesudah itu masuklah orang Lewi untuk melakukan pekerjaan ^w  jabatan mereka di Kemah Pertemuan, di bawah pengawasan Harun dan anak-anaknya. Seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa mengenai orang Lewi, demikianlah dilakukan kepada mereka.

Lagi berfirmanlah TUHAN kepada Harun: "Sesungguhnya Aku ini telah menyerahkan kepadamu pemeliharaan persembahan-persembahan ¹  khusus yang kepada-Ku; semua persembahan kudus orang Israel Kuberikan kepadamu dan kepada anak-anakmu sebagai bagianmu; ^t  itulah suatu ketetapan ^u  untuk selama-lamanya.

tetapi orang Lewi, merekalah yang harus melakukan pekerjaan pada Kemah Pertemuan dan mereka harus menanggung akibat kesalahan mereka; itulah suatu ketetapan ^g  untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun. ^h  Mereka tidak akan mendapat milik pusaka ⁱ  di tengah-tengah orang Israel, ^j 

Tetapi Harun dan anak-anaknya berkewajiban membakar korban di atas mezbah ^p  korban bakaran dan di atas mezbah pembakaran ukupan, ^q  dan melakukan segala pekerjaan di tempat maha kudus serta mengadakan pendamaian bagi orang Israel, tepat seperti yang diperintahkan Musa, hamba Allah itu.

Salum ^j  bin Kore bin Ebyasaf bin Korah dan saudara-saudara sepuaknya, yakni orang-orang Korah, mempunyai tugas jabatan sebagai penjaga-penjaga ambang pintu Kemah, seperti bapa-bapa mereka bertugas di perkemahan TUHAN sebagai penjaga-penjaga pintu masuk.

Dari orang Hebron adalah Hasabya ^p  beserta sanak saudaranya, orang-orang gagah perkasa, seribu tujuh ratus orang jumlahnya, yang diserahi urusan pemerintahan Israel di sebelah barat sungai Yordan dalam segala urusan untuk TUHAN dan segala pekerjaan untuk raja.

Kemudian Yoyada menyerahkan pengawasan atas rumah TUHAN kepada imam-imam dan orang-orang Lewi, ⁱ  yang telah dibagi-bagi dalam rombongan oleh Daud untuk bertugas di dalam rumah ^j  TUHAN, yakni untuk mempersembahkan korban bakaran kepada TUHAN--seperti tertulis di dalam Taurat Musa--dengan sukaria dan dengan nyanyian menurut petunjuk Daud.

sedang Yehiel, Azazya, Nahat, Asael, Yerimot, Yozabad, ^q  Eliel, Yismakhya, Mahat dan Benanya adalah penilik di bawah Konanya dan Simei, saudaranya itu, sesuai dengan petunjuk raja Hizkia dan Azarya, kepala rumah Allah.

TUHAN telah mengangkat engkau, Zefanya, menjadi imam menggantikan imam Yoyada, supaya engkau menjadi pengawas di rumah TUHAN untuk memasungkan ^w  setiap orang gila ^x  yang menganggap dirinya nabi dan untuk merantai lehernya dengan besi.

dan Aku menyerahkan orang Lewi dari tengah-tengah orang Israel ^q  sebagai pemberian kepada Harun dan anak-anaknya ^r  untuk melakukan segala pekerjaan jabatan bagi orang Israel di Kemah Pertemuan, dan untuk mengadakan pendamaian bagi orang Israel, ^s  supaya orang Israel jangan kena tulah apabila mereka mendekat ke tempat kudus."

Berkatalah Gaal bin Ebed: ^q  "Siapa ^r  itu Abimelekh dan siapa kita orang Sikhem, maka kita menjadi hambanya? Bukankah anak Yerubaal dan Zebul, wakilnya, menjadi hamba orang-orang Hemor, ^s  ayah Sikhem, jadi mengapakah kita menjadi hambanya?

Pula sepucuk surat bagi Asaf, pengawas taman raja, supaya dia memberikan aku kayu untuk memasang balok-balok pada pintu-pintu gerbang di benteng ^b  bait suci, untuk tembok kota dan untuk rumah yang akan kudiami." Dan raja mengabulkan permintaanku ^c  itu, karena tangan Allahku yang murah melindungi aku ¹ . ^d 

Imam yang mempersembahkan korban bakaran seseorang, bagi dia juga kulit ^j  korban bakaran yang dipersembahkannya itu.

Paha kanannya harus kamu serahkan kepada imam sebagai persembahan khusus ⁿ  dari segala korban keselamatanmu.

Maka pada hari raya ^r  di bulan Etanim, yakni bulan ^s  ketujuh, berkumpullah di hadapan raja Salomo semua orang Israel.

Imam yang mempersembahkan korban penghapus dosa itulah yang harus memakannya; haruslah itu dimakan di suatu tempat yang kudus, ^p  di pelataran ^q  Kemah Pertemuan. ^r 

maka para pemimpin Israel, ^q  para kepala suku mereka, mempersembahkan persembahan. Mereka itu ialah para pemimpin suku yang bertanggung jawab atas pencatatan ^r  itu.

Setelah ayahnya pergi kepada perempuan itu, Simson mengadakan perjamuan ^u  di sana, sebab demikianlah biasanya dilakukan orang-orang muda.

Sesudah itu datanglah setiap orang yang tergerak hatinya, setiap orang yang terdorong jiwanya, membawa persembahan khusus kepada TUHAN untuk pekerjaan melengkapi Kemah Pertemuan dan untuk segala ibadah di dalamnya dan untuk pakaian kudus itu.

Seperti halnya dengan korban penghapus dosa, ^f  demikian juga halnya dengan korban penebus salah; ^g  satu hukum berlaku atas keduanya: imam ^h  yang mengadakan pendamaian dengan korban itu, ⁱ  bagi dialah korban itu.