Kemudian, sesuai dengan firman TUHAN, datanglah Hanameel, anak pamanku, kepadaku di pelataran penjagaan, dan mengusulkan kepadaku: Belilah ladangku ^w  yang di Anatot di daerah Benyamin itu, sebab engkaulah yang mempunyai hak milik dan hak tebus; belilah itu! Maka tahulah aku, bahwa itu adalah firman TUHAN.

janganlah kamu mendirikan rumah, janganlah kamu menabur benih; janganlah kamu membuat atau mempunyai kebun anggur, melainkan haruslah kamu diam di kemah-kemah ^o  selama hidupmu, supaya lama kamu hidup di tanah, ^p  di mana kamu tinggal sebagai orang asing!

Kami mentaati suara Yonadab bin Rekhab, bapa leluhur ^q  kami dalam segala apa yang diperintahkannya kepada kami, agar kami tidak minum anggur selama hidup kami, yakni kami sendiri, isteri kami, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan kami;

Memang perintah Yonadab bin Rekhab itu masih ditepati; ia telah memerintahkan kepada keturunannya, supaya mereka jangan minum anggur, dan sampai sekarang ini mereka tidak meminumnya, sebab mereka mendengarkan perintah ^w  bapa leluhur mereka. Aku sendiri telah berbicara kepada kamu, terus-menerus, ^x  tetapi kamu tidak mendengarkan ^y  Aku.

Setiap kali apabila Yehudi selesai membacakan tiga empat lajur, ^x  maka raja mengoyak-ngoyaknya dengan pisau raut, lalu dilemparkan ke dalam api ¹  yang di perapian itu, sampai seluruh gulungan itu habis dimakan api ^y  yang di perapian itu.

Maka Yeremia mengambil gulungan lain ¹  dan memberikannya kepada juru tulis Barukh bin Neria yang menuliskan ^q  di dalamnya langsung dari mulut ^r  Yeremia segala perkataan yang ada di dalam kitab yang telah dibakar ^s  Yoyakim, raja Yehuda dalam api itu. Lagipula masih ditambahi dengan banyak perkataan seperti itu.

Tetapi ketika ia sampai ke pintu gerbang Benyamin, ^o  maka di sana ada seorang kepala jaga yang bernama Yeria bin Selemya bin Hananya; ia menangkap nabi Yeremia sambil berteriak: "Engkau mau menyeberang ^p  kepada orang Kasdim!"

Maka berkatalah para pemuka ^j  itu kepada raja: "Baiklah orang ini dihukum mati! ^k  Sebab sebenarnya dengan mengatakan hal-hal seperti itu maka ia melemahkan ^l  semangat prajurit-prajurit yang masih tinggal di kota ini dan semangat segenap rakyat. Sungguh, orang ini tidak mengusahakan kesejahteraan untuk bangsa ini, melainkan kemalangan."

Juga ketika semua orang Yehuda, yang ada di Moab ^o  di antara bani Amon, di Edom ^p  dan di negeri-negeri lain, ^q  mendengar bahwa raja Babel telah membiarkan tinggal sisa rakyat di Yehuda dan mengangkat Gedalya bin Ahikam bin Safan atas mereka,

maka berkatalah Azarya bin Hosaya ⁿ  dan Yohanan ^o  bin Kareah serta semua orang congkak ^p  itu kepada Yeremia: "Engkau berkata bohong ¹ ! ^q  TUHAN, Allah kita, tidak mengutus engkau untuk berkata: Janganlah pergi ke Mesir untuk tinggal sebagai orang asing di sana, ^r 

"Justru korban yang dibakar ^q  di kota-kota Yehuda dan di jalan-jalan Yerusalem ^r  oleh kamu sendiri, oleh nenek moyangmu, ^s  oleh raja-rajamu, oleh pemuka-pemukamu dan oleh rakyat negeri, ^t  tidakkah itu yang diingat ^u  TUHAN dan yang diperhatikan-Nya?

Hesybon ^w  dan Eleale ^x  meraung-raung; orang memperdengarkan suaranya sampai ke Yahas, ^y  dari Zoar ^z  sampai Horonaim ^a  dan Eglat-Selisia; sebab air sungai Nimrim juga menjadi ketandusan. ^b 

Lancipkanlah anak-anak panah, ^b  siapkanlah perisai-perisai! ^c  TUHAN telah membangkitkan semangat raja-raja ^d  Media ¹ , ^e  sebab rencana-Nya ^f  terhadap Babel ialah untuk memusnahkannya: itulah pembalasan ^g  TUHAN, pembalasan karena bait suci-Nya! ^h 

Kemudian dalam tahun ketiga puluh tujuh sesudah Yoyakhin, ^m  raja Yehuda, dibuang, dalam bulan yang kedua belas, pada tanggal dua puluh lima bulan itu, maka Ewil-Merodakh, raja Babel, dalam tahun ia menjadi raja, menunjukkan belas kasihannya kepada Yoyakhin, raja Yehuda, dengan melepaskannya dari penjara.