Boks Temuan| (1.00) | (2Sam 1:24) |
(ende) Perhiasan ini untuk wanita Israil ialah djarahan jang dahulu diperoleh Sjaul untuk rakjatnja. |
| (0.96) | (2Sam 22:46) |
(bis: gemetar dan keluar) Kemungkinan besar artinya: gemetar dan keluar; Ibrani: keluar dan siap untuk berperang. |
| (0.96) | (2Sam 2:7) |
(ende) Dawud disini diam2 mengundang penduduk Jabesj untuk mengakuinja sebagai radja. |
| (0.96) | (2Sam 2:13) |
(ende) dimasukkan kedalam kisah ini untuk memberi keterangan populer mengenai tempat tertentu. |
| (0.96) | (2Sam 3:19) |
(ende) Binjamin adalah suku Sjaul, sehingga lebih sukar untuk ditarik kepada Dawud. |
| (0.96) | (2Sam 7:18) |
(ende) Dawud masuk kedalam kemah tempat Peti Perdjandjian untuk bersembahjang. Kadang2 orang duduk sedang berdoa. |
| (0.96) | (2Sam 14:7) |
(ende) Marga itu mau mengenakan kisas pada si pembunuh. Bara adalah ibarat untuk keturunan. |
| (0.96) | (2Sam 15:14) |
(ende) Hebron letaknja hanja 36 km dari Jerusjalem, hingga tjukup beberapa djam untuk mentjapai ibu-kota. |
| (0.96) | (2Sam 16:2) |
(endetn: roti) diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani Kere. Tertulis: "dan untuk bertempur". |
| (0.94) | (2Sam 23:1) |
(ende) Njanjian ini ditaruh dalam mulut Dawud: meskipun sebenarnja ditjiptakan lama sesudah Dawud. kadang2 teksnja sukar untuk diartikan. |
| (0.94) | (2Sam 12:14) |
(endetn) Ditinggalkan "seteru2". Kata ini dalam naskah Hibrani bersifat tambahan untuk mentjegahkan "menghina Jahwe", jang merupakan hodjat. |
| (0.94) | (2Sam 19:18) | (jerusalem: lalu menyeberang... untuk menyeberangkan) Naskah Ibrani ternyata rusak. Barangkali sebaik-baiknya dituruti terjemahan Yunani: mereka berjerih payah hendak menyeberangkan... |
| (0.93) | (2Sam 3:32) |
(ende) Dawud berlaku sedemikian, untuk menjatakan, bahwa pembunuhan Abner tidak disetudjuinja. Pembunuhan ini sungguh sangat membahajakan perhubungan Dawud dengan Israil serta Binjamin. |
| (0.93) | (2Sam 21:4) |
(ende) Penduduk Gibe'on menolak pemulihan berupa wang, dan tidak pula mau menerima salah satu orang sadja untuk dibunuh. Mereka menuntut keturunan si pendjahat, Sjaul sendiri. |
| (0.93) | (2Sam 24:6) |
(endetn: orang Het ..... Kadesj) diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.). Naskah Hibrani tidak dapat diartikan. |
| (0.93) | (2Sam 4:11) | (jerusalem: dari muka bumi) Kemarahan Daud bukannya pura-pura saja, walaupun kematian Isybaal (dan Abner) membuka jalan untuk menjadi raja Israel juga, 2Sa 5:1-3. |
| (0.93) | (2Sam 19:23) | (jerusalem: tidak akan mati) Meskipun bersumpah, Daud memberi Salomo tugas untuk membalas kejahatan Simei, 1Ra 2:8 dst 1Ra 2:36-46. |
| (0.93) | (2Sam 13:28) |
(full: PARANGLAH AMNON, MAKA ... MEMBUNUH DIA.
) Nas : 2Sam 13:28 Allah mengizinkan dendam Absalom untuk menghukum kejahatan Amnon terhadap Tamar. Kadang-kadang Allah menggunakan dosa manusia untuk mencapai maksud-Nya, dengan menghukum seorang yang berdosa melalui dosa orang lain. |
| (0.93) | (2Sam 16:3) |
(full: IA ADA DI YERUSALEM.
) Nas : 2Sam 16:3 Untuk keterangan selanjutnya tentang pernyataan tanpa bukti ini mengenai Mefiboset lih. 2Sam 19:24-30. Untuk keterangan selanjutnya mengenai hubungan antara Ziba dengan Mefiboset lih. 2Sam 9:1-13. |
| (0.92) | (2Sam 1:10) |
(ende) Kedua tanda keradjaan ini dibawa orang itu kepada Dawud untuk membuktikan Sjaul sungguh mati. Tetapi ia berdusta dengan berkata ia sendiri membunuh radja. Sjaul mendjatuhi pedangnja sendiri. Orang itu berharap ia akan mendapat gandjaran besar. |
