Boks Temuan| (1.00) | (Kel 29:14) |
(ende: Diluar perkemahan) untuk menghindarkan pentjemaran. |
| (0.97) | (Kel 22:26) |
(ende) Mantol merupakan djaminan untuk barang pindjaman. |
| (0.94) | (Kel 3:16) |
(ende: Mengindahkan) atau "mengundjungi", jakni untuk menindjau keadaan umatNja. Istilah ini menundjukkan tjampur-tangan Tuhan, untuk menjelamatkan, atau untuk menjiksa. |
| (0.94) | (Kel 2:6) |
(endetn: untuk melihat) menurut Jun.; Hibr. "dan dilihatnja baji itu". |
| (0.94) | (Kel 17:9) | (jerusalem: Yosua) Di sini untuk pertama kalinya di sebutkan nama Yosua. |
| (0.90) | (Kel 5:7) |
(ende) Djerami ditjampur dengan tanah liat, untuk membuat batu bata kuat tahan lama. |
| (0.90) | (Kel 21:1) |
(ende) Peraturan-peraturan berikut ini berudjudkan pedoman-pedoman untuk keadaan-keadaan konkrit tertentu. |
| (0.90) | (Kel 22:8) |
(ende: Mendekati Tuhan) untuk memberi pernjataan diperkuat dengan sumpah, kiranja dalam tempat sutji. |
| (0.90) | (Kel 23:14) |
(ende) Untuk merajakan tiga pesta ini kelak kemudian orang berziarah kekota Jerusalem. |
| (0.90) | (Kel 27:3) |
(ende) Abu digunakan untuk menghapus lemak binatang-binatang korban dari mezbah. |
| (0.89) | (Kel 6:26) |
(ende) Ajat-ajat berikutnja merupakan ichtisar singkat, pun ditambahkan untuk menempatkan silsilah-silsilah dalam rangka tjerita seluruhnja. |
| (0.89) | (Kel 12:22) |
(ende) Hisop= tumbuh-tumbuhan jang digunakan untuk memertjiki orang-orang dan benda-benda dalam upatjara-upatjara pembersihan. |
| (0.89) | (Kel 15:14) |
(ende: Ketakutan) tepatnja: "rasa sakit seperti pada perempuan jang melahirkan". Gambaran jang sering digunakan untuk melukiskan ketakutan dan keadaan panik. |
| (0.89) | (Kel 27:1) |
(ende) Jang dimaksudkan: mezbah untuk korban-korban bakar, korban harian pagi dan sore (lihat Kel 28:3-8). |
| (0.89) | (Kel 4:10) |
(full: AKU INI TIDAK PANDAI BICARA.
) Nas : Kel 4:10 Di dalam keseganannya untuk menerima panggilan Allah, Musa menunjukkan kekurangannya dalam berbicara; Allah berjanji untuk memberinya pertolongan dan kuasa (ayat Kel 4:11-17). Apabila Allah memanggil kita untuk suatu tugas, Ia akan menyediakan semua sarana dan kesanggupan untuk menunaikan tugas itu (bd. 2Kor 3:5-6; 4:11-12). |
| (0.89) | (Kel 22:29) | (jerusalem: mempersembahkan hasil gandummu) Yang dimaksudkan ialah bagian hasil bumi yang ditarik untuk keperluan ibadat (hasil bumi yang pertama). |
| (0.87) | (Kel 1:11) |
(full: PENGAWAS-PENGAWAS RODI ... ATAS MEREKA UNTUK MENINDAS MEREKA.
) Nas : Kel 1:11 Allah mengizinkan dan memakai penindasan Israel untuk memisahkan mereka dari penyembahan berhala dan cara hidup tidak bermoral di Mesir, serta mempersiapkan mereka untuk pembebasan ajaib dan hubungan iman dengan-Nya (bd. Yos 24:14; Yeh 23:8). |
| (0.87) | (Kel 31:3) |
(full: KUPENUHI DIA DENGAN ROH ALLAH.
) Nas : Kel 31:3 Pengertian "dipenuhi dengan Roh Allah" di sini artinya diperlengkapi dan diberi kemampuan rohani untuk pelayanan khusus bagi Allah. Memang, di bawah perjanjian yang baru patut untuk berdoa agar Roh Kudus akan memberikan kita baik kepandaian jasmaniah maupun karunia-karunia rohani untuk memenuhi kehendak Allah bagi kita (lihat art. KARUNIA ROHANI BAGI ORANG PERCAYA). |
| (0.87) | (Kel 28:30) |
(bis: Urim dan Tumim) Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana cara memakai benda-benda itu. |
| (0.87) | (Kel 2:24) |
(ende) Maksud Tuhan memanggil para Bapa Bangsa djustru ialah untuk membentuk Bangsa jang mendjadi milikNja. Maksud dan djandji ini sekarang akan dilaksanakanNja. |
untuk merubah tampilan teks alkitab dan catatan hanya seukuran layar atau memanjang. [