Jadi segala sesuatu yang melambangkan ^w  apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, tetapi benda-benda sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu.

Dan secara khusus aku menasihatkan kamu, agar kamu melakukannya, supaya aku lebih lekas dikembalikan ^v  kepada kamu.

Dan juga kemah dan semua alat untuk ibadah dipercikinya secara demikian dengan darah.

dan di atasnya kedua kerub kemuliaan ^c  yang menaungi tutup pendamaian ¹ . ^d  Tetapi hal ini tidak dapat kita bicarakan sekarang secara terperinci.

Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan ^c  dan percikan abu lembu muda ^d  menguduskan mereka yang najis, sehingga mereka disucikan secara lahiriah,

namun yang murtad lagi ¹ , tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat, ^k  sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah ^l  bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum.

Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek,

bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan ^m  yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan ⁿ  dan oleh mereka yang telah mendengarnya, ^o  kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai ¹ , sedangkan

Ingatlah akan orang-orang hukuman, ⁿ  karena kamu sendiri juga adalah orang-orang hukuman. Dan ingatlah akan orang-orang yang diperlakukan sewenang-wenang, karena kamu sendiri juga masih hidup di dunia ini.

Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan ¹ --sebab karena imamat itu umat Israel ^q  telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan ^r  menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek ^s  dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun?

betapa lebihnya darah Kristus ¹ , yang oleh Roh ^e  yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya ^f  sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani ^g  kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, ^h  supaya kita dapat beribadah kepada Allah ⁱ  yang hidup.

Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan ⁿ  saja dari keselamatan ^o  yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. ^p  Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan ¹ , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan ^q  mereka yang datang mengambil bagian ^r  di dalamnya.