Dan mereka dari anak-anak Lewi, yang menerima jabatan imam, mendapat tugas, menurut hukum Taurat, untuk memungut persepuluhan dari umat Israel, ^m  yaitu dari saudara-saudara mereka, sekalipun mereka ini juga adalah keturunan Abraham.

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan ^p  menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, ^q  yang telah menjadi sempurna ^r  sampai selama-lamanya.

Sebab, jikalau imamat berubah, dengan sendirinya akan berubah pula hukum Taurat itu.

Dan hampir segala sesuatu disucikan menurut hukum Taurat dengan darah, ^u  dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan. ^v 

--sebab hukum Taurat sama sekali tidak membawa kesempurnaan ^{1  y} --tetapi sekarang ditimbulkan pengharapan ^z  yang lebih baik, yang mendekatkan kita kepada Allah. ^a 

Sekiranya Ia di bumi ini, Ia sama sekali tidak akan menjadi imam, karena di sini telah ada orang-orang yang mempersembahkan persembahan menurut hukum Taurat. ^y 

Di atas Ia berkata: "Korban dan persembahan, korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau kehendaki dan Engkau tidak berkenan kepadanya ^a " --meskipun dipersembahkan menurut hukum Taurat--.

Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan ⁿ  saja dari keselamatan ^o  yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. ^p  Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan ¹ , hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan ^q  mereka yang datang mengambil bagian ^r  di dalamnya.

Sebab sesudah Musa memberitahukan ^q  semua perintah hukum Taurat kepada seluruh umat, ia mengambil darah anak lembu ^r  dan darah domba jantan serta air, dan bulu merah dan hisop, lalu memerciki kitab itu sendiri dan seluruh umat, ^s 

Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan ¹ --sebab karena imamat itu umat Israel ^q  telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan ^r  menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek ^s  dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun?

yang menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa.

Sebab jika hal itu mungkin, pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi, sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa ^s  setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya.

Lalu Aku berkata: Sungguh, Aku datang; dalam gulungan kitab ^y  ada tertulis tentang Aku untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah-Ku. ^z "

Firman-Mu itu pelita ^r  bagi kakiku dan terang ^s  bagi jalanku ¹ .

Kalau ternyata penting, bahwa aku juga pergi, maka mereka akan pergi bersama-sama dengan aku.

Sahut Laban: "Lebih baiklah ia kuberikan kepadamu dari pada kepada orang lain; maka tinggallah padaku."

Dan sekarang, satu permintaan saja kusampaikan kepadamu; janganlah tolak permintaanku." Jawab perempuan itu kepadanya: "Katakanlah!"

Kemudian berbicaralah raja kepada abdi Allah itu: "Marilah bersama-sama dengan aku ke rumah, segarkan badanmu, sesudah itu aku hendak memberikan suatu hadiah ^b  kepadamu."

Lihat, saatnya datang, ^d  bahkan sudah datang, bahwa kamu diceraiberaikan ^e  masing-masing ke tempatnya sendiri dan kamu meninggalkan Aku seorang diri. ^f  Namun Aku tidak seorang diri, sebab Bapa menyertai Aku. ^g 

Dengan tangan yang penuh aku pergi, tetapi dengan tangan yang kosong ^s  TUHAN memulangkan aku. Mengapakah kamu menyebutkan aku Naomi, karena TUHAN telah naik saksi menentang ^t  aku dan Yang Mahakuasa telah mendatangkan malapetaka kepadaku."