yaitu ajaran tentang pelbagai pembaptisan, ^b  penumpangan tangan, ^c  kebangkitan orang-orang mati ^d  dan hukuman kekal.

Ibu-ibu telah menerima kembali orang-orangnya yang telah mati, sebab dibangkitkan. ^v  Tetapi orang-orang lain membiarkan dirinya disiksa ¹  dan tidak mau menerima pembebasan, supaya mereka beroleh kebangkitan yang lebih baik.

Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. ^s  Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali.

siapakah mereka yang membangkitkan amarah Allah, sekalipun mereka mendengar suara-Nya? Bukankah mereka semua yang keluar dari Mesir ^r  di bawah pimpinan Musa?

Maka Allah damai sejahtera, ^w  yang oleh darah perjanjian ^x  yang kekal telah membawa kembali dari antara orang mati ^y  Gembala Agung segala domba, ^z  yaitu Yesus, Tuhan kita,

Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek,

Dan marilah kita saling memperhatikan supaya kita saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik. ^c 

walaupun kepadanya telah dikatakan: "Keturunan yang berasal dari Ishaklah yang akan disebut keturunanmu. ^r "

Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan ¹ --sebab karena imamat itu umat Israel ^q  telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan ^r  menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek ^s  dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun?

Tetapi justru oleh korban-korban itu setiap tahun orang diperingatkan akan adanya dosa. ^t 

Dan siapakah yang Ia murkai empat puluh tahun lamanya? Bukankah mereka yang berbuat dosa dan yang mayatnya bergelimpangan di padang gurun? ^s 

Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus ¹ , ⁱ  yang memimpin ^j  kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan ^k  tekun memikul salib ^l  ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah. ^m