Boks Temuan| (1.00) | (Kis 2:34) | (ende) |
| (0.44) | (Luk 7:28) |
(full: YOHANES.
) Nas : Luk 7:28 Lihat cat. --> Mat 11:11. [atau ref. Mat 11:11] |
| (0.44) | (Kej 11:2) | (jerusalem: tanah Sinear) Ialah negeri Babel, bdk Kej 10:10; Yes 11:11; Dan 1:2. |
| (0.44) | (Mzm 74:19) | (jerusalem: merpatiMu) Merpati Allah ialah Israel, bdk Hos 7:11; 11:11; Maz 68:14. |
| (0.44) | (Yeh 8:18) | (jerusalem) Bdk Yeh 5:11+; Yer 11:11; Yes 59:2; Ams 1:28. |
| (0.38) | (Kis 10:19) | (jerusalem: Roh) Peranan Roh itu sama dengan peranan malaikat Tuhan, bdk Kis 8:26,29 |
| (0.35) | (2Sam 11:11) |
(full: TABUT SERTA ORANG ISRAEL.
) Nas : 2Sam 11:11 Ternyata Uria seorang yang lebih baik daripada Daud. Tindakan-tindakannya berlandaskan pengabdiannya kepada Allah dan kesetiakawanannya terhadap orang-orang yang ada di medan pertempuran demi Tuhan. Ia membayar pengabdiannya ini dengan nyawanya. |
| (0.31) | (Yeh 11:7) |
(ende) Jeheskiel menggunakan pepatah jang sama, tapi dengan makna lain. Jerusjalem adalah kuali bagi orang jang dibunuh oleh pemimpin2 itu, tapi mereka sendiri akan dikeluarkan dan takkan dilindungi olehnja (lih. aj. 11)(Yeh 11:11). |
| (0.31) | (Dan 11:10) |
(ende) Anak sulung Seleukos II gugur di Frugia, lalu anak bungsu Seleukos jakni Antiochos III Agung (223-187) mengerahkan tentera besar, merebut Syriah serta Palestina dan sampai ke Mesir. Disana ia dikalahkan Ptolomaios III (aj.11)(Dan 11:11). |
| (0.31) | (2Sam 23:8) |
(endetn: Isjba'al orang Haknom) diperbaiki menurut 1Ta 11:11 (Junani). |
| (0.31) | (Luk 11:11) |
(full: MEMBERIKAN ULAR KEPADA ANAKNYA ITU.
) Nas : Luk 11:11 Lihat cat. --> Mat 7:11 [atau ref. Mat 7:11] mengenai pemeliharaan Allah terhadap anak-anak-Nya dalam. |
| (0.31) | (Mzm 63:11) | (jerusalem: demi Dia) Dalam naskah Ibrani tidak terang siapa yang dimaksud. Allah atau raja. Orang memang juga bersumpah demi raja, 1Sa 17:55; 25:26; 2Sa 11:11; 15:21; bdk Kej 42:15. |
| (0.31) | (Hag 1:7) | (jerusalem) Ayat ini di sini kurang pada tempatnya. Hag 1:1-11 barangkali menyatukan dua kesatuan tersendiri yang dua-duanya berasal dari nabi Hagai yaitu Hag 1:1-6,8 dan Hag 1:7,9-11. |
| (0.31) | (Za 11:7) | (jerusalem: pedagang-pedagang domba) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: domba-domba yang paling miskin (harafiah: yang miskin-miskin (dari) domba-domba). Demikianpun halnya dalam Zak 11:11. |
| (0.31) | (Ibr 6:18) | (jerusalem: dua kenyataan yang tidak berubah-ubah) Yaitu janji dan sumpah Allah "yang tidak berdusta", Tit 1:2; 2Ti 2:13; Ibr 10:23; 11:11. |
| (0.31) | (Rm 11:11) |
(full: KESELAMATAN TELAH SAMPAI KEPADA BANGSA-BANGSA LAIN.
) Nas : Rom 11:11 Pelanggaran Israel, yaitu penolakan mereka dan penyaliban Kristus telah mengakibatkan keselamatan sampai kepada seluruh dunia (lihat cat. --> Yes 49:5-6; lihat cat. --> Yes 49:6). [atau ref. Yes 49:5-6] |
| (0.31) | (Why 11:11) |
(full: SEMUA ORANG YANG MELIHAT MEREKA MENJADI SANGAT TAKUT.
) Nas : Wahy 11:11 Karena kebangkitan dua saksi itu (ayat Wahy 11:11-12) dan hukuman Allah (ayat Wahy 11:13), sisa umat Tuhan di Yerusalem akan menerima berita kedua saksi itu serta memuliakan Allah (ayat Wahy 11:13). |
| (0.27) | (1Raj 11:11) |
(full: MENGOYAKKAN KERAJAAN ITU DARI PADAMU.
) Nas : 1Raj 11:11 Hukuman Allah atas Salomo mengakibatkan terpecahnya Israel menjadi dua kerajaan, dan hanya salah satu di antaranya diperintah oleh keturunan Salomo (ayat 1Raj 11:9-13,31) -- suku Yehuda (namun mencakup suku Simeon, bd. Yos 19:1), diberikan kepada putranya Rehabeam agar keturunan Mesias terpelihara (ayat 1Raj 11:13,32). Kesepuluh suku yang lain sebentar lagi akan diberikan kepada Yerobeam (ayat 1Raj 11:31-36). |
| (0.25) | (Luk 24:44) |
(ende) Dalam lima ajat ini Lk. menjimpulkan dengan ringkas sekali isi pembitjaraan Jesus kepada para rasul, sedjak kebangkitanNja sampai pada naikNja kesurga. Pembitjaraan itu djauh lebih luas sebab meliputi 40 hari, menurut keterangan Lukas sendiri dalam Kis 1:3. Berita-berita dalam kata penutup 44-53 agak dilengkapi dengan berita-berita Kis 1:1-11. |
| (0.25) | (1Sam 4:3) | (jerusalem: dari tangan musuh kita) Tabut itu adalah tanda bahwa Tuhan hadir, 1Sa 4:7. 1Sa 4:7 menyatakan bahwa hanya jarang sekali tabut itu dibawa serta ke medan perang, bdk Yos 6:6; 2Sa 11:11. |
