Boks Temuan| (1.0022108035714) | (1Taw 2:9) |
(ende: Kelubai) ialah Kaleb (1Ta 2:18). |
| (1.0022108035714) | (Hab 2:17) |
(endetn) ajat Hab 2:18 dipindahkan. |
| (0.801768625) | (2Raj 9:13) | (jerusalem: mengambil pakaiannya ....) Begitulah rakyat menyambut Yesus waktu masuk ke Yerusalem, Mat 21:8. |
| (0.70154757142857) | (Hab 2:19) |
(ende: kaju, batang) ialah berhala2 jang ditanjai mengenai waktu depan dll.(guru dusta aj.18)(Hab 2:18). |
| (0.60132646428571) | (2Sam 6:14) | (jerusalem: efod) Bdk 1Sa 2:18+. Daud yang nanti akan mempersembahkan korban dan mengucapkan berkat, 2Sa 6:18, juga berpakaian imam. |
| (0.60132646428571) | (1Taw 2:9) | (jerusalem: Khelubai) Nama ini - sama seperti Kelub dalam 1Ta 4:1- kiranya sama dengan Kaleb, 1Ta 2:18 bdk Yos 14:6+. |
| (0.60132646428571) | (1Kor 6:10) | (jerusalem: tidak akan mendapat bagian) Bdk 1Ko 15:50; Gal 5:21; Efe 5:5; Wah 21:8; 22:15. |
| (0.60132646428571) | (1Tes 3:5) | (jerusalem: si penggoda) Ialah Iblis yang disebut dalam 1Te 2:18; bdk Mar 1;13; bdk Ayu 1:6; Wah 12:9+. |
| (0.60132646428571) | (Why 14:10) | (jerusalem: api dan belerang) Lautan api dan belerang ialah tempat para fasik disiksa, bdk Wah 19:20; 20:10; 21:8. |
| (0.50110541071429) | (Yl 2:18) |
(ende) Bagian ini melukiskan tjara Jahwe mendjawab atas pertobatan umatNja (Yoe 2:12-17) |
| (0.50110541071429) | (Luk 21:8) |
(full: WASPADALAH, SUPAYA KAMU JANGAN DISESATKAN.
) Nas : Luk 21:8 Lihat cat. --> Mat 24:5. [atau ref. Mat 24:5] |
| (0.50110541071429) | (Rat 5:6) | (jerusalem: kami mengulurkan tangan...) Umat Israel kini seluruhnya bergantung pada musuh-musuhnya yang paling besar dahulu, yaitu Mesir dan Asyur (di sini berarti: Babel). Bdk Yer 2:18. |
| (0.50110541071429) | (Hab 2:19) | (jerusalem: Celakalah....) Kutuk kelima ini, Yes 2:19-20 mengenai pemujaan berhala oleh orang Kasdim, yang ternyata bodoh sekali, Hab 2:18-19 |
| (0.42520203571429) | (1Taw 21:7) |
(full: DIHAJAR-NYA ORANG ISRAEL.
) Nas : 1Taw 21:7 Sangat mungkin orang Israel menyetujui keinginan Daud yang berdosa untuk menghitung mereka. Yoab sendiri tahu bahwa menghitung jumlah orang Israel merupakan dosa besar yang akan mendatangkan kesalahan atas Israel (ayat 1Taw 21:3). Oleh karena itu tampaknya sebagian besar rakyat ikut bersalah karena mendukung sensus tersebut. Dengan semangat kebanggaan nasional, mereka ikut ambil bagian dalam dosa Daud dan menjadi sasaran hukuman (lihat cat. --> 1Taw 21:8 berikutnya). [atau ref. 1Taw 21:8] |
| (0.42520203571429) | (Why 21:7) |
(full: BARANGSIAPA MENANG.
) Nas : Wahy 21:7 Allah sendiri menyatakan siapa yang akan mewarisi berkat-berkat dari langit dan bumi yang baru itu, yaitu mereka yang dengan setia bertahan sebagai orang-orang yang menang dalam Kristus (lihat cat. --> Wahy 2:7). [atau ref. Wahy 2:7] Mereka yang tidak mengalahkan dosa dan kefasikan akan dicampakkan ke dalam lautan api (lihat cat. --> Wahy 21:8 berikut). [atau ref. Wahy 21:8] |
| (0.42520203571429) | (Mzm 7:17) | (jerusalem: bermazmur) Kata Ibrani (zamar, mizmor) berarti: memetik alat musik yang bersenar (misalnya kecapi) atau bernyanyi dengan iringan alat bersenar semacam itu |
| (0.40088432142857) | (Mzm 21:1) |
(ende) Lagu ini adalah doa sjukur dalam suatu ibadat jang beralaskan radja bagaimanapun djua, misalnja kemenangannja. Sekaligus mazmur ini menjatakan kepertjajaan untuk kemudian hari (Maz 21:2-7,9-13). Rupanja Maz 21:2-7 dan Maz 21:9-13 dinjanjikan oleh satu orang dan Maz 21:8 serta Maz 21:13 oleh suatu kelompok penjanji. |
| (0.40088432142857) | (Rat 2:18) |
(full: CUCURKANLAH AIR MATA.
) Nas : Rat 2:18 Yeremia memanggil bangsa itu untuk berdoa, menangis, dan bertobat, dengan harapan bahwa Allah akan mendengar seruan doa syafaat kaum sisa itu (bd. ayat Rat 2:19). |
| (0.40088432142857) | (Why 2:11) |
(full: KEMATIAN YANG KEDUA.
) Nas : Wahy 2:11 Hal ini menunjuk kepada hukuman yang kekal dan lautan api (bd. Wahy 20:6,14; 21:8). Hanya para pemenang yang setia dapat lolos (lihat cat. --> Wahy 2:7). [atau ref. Wahy 2:7] |
| (0.40088432142857) | (Hak 8:27) | (jerusalem: efod) Efod ini bukan baju efod, 1Sa 2:18, tetapi sebuah alat penenung yang dipakai dalam ibadat, bdk 1Sa 2:28+. Menurut maksud Gideon alat itu mesti dipakai dalam ibadat kepada Tuhan; tetapi oleh penyusun kitab Hakim yang berhaluan tradisi Ulangan efod itu dikutuk, sama seperti ia mengutuk efod yang dibuat oleh Mikha, Hak 17:5 dst. |
