dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya,<x id="q" /> Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya<n id="1" />,

Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan<x id="k" /> untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan<n id="1" />.<x id="l" />

Sebab Allah telah menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita;<x id="e" /> tanpa kita mereka tidak dapat sampai kepada kesempurnaan<n id="1" />.<x id="f" />

--sebab hukum Taurat sama sekali tidak membawa kesempurnaan<n id="1" /><x id="y" />--tetapi sekarang ditimbulkan pengharapan<x id="z" /> yang lebih baik, yang mendekatkan kita kepada Allah.<x id="a" />

dan kepada jemaat anak-anak sulung,<x id="t" /> yang namanya terdaftar di sorga,<x id="u" /> dan kepada Allah, yang menghakimi semua orang,<x id="v" /> dan kepada roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna,<x id="w" />

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan<x id="p" /> menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak,<x id="q" /> yang telah menjadi sempurna<x id="r" /> sampai selama-lamanya.

Itu adalah kiasan<x id="n" /> masa sekarang. Sesuai dengan itu dipersembahkan<x id="o" /> korban dan persembahan yang tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya menurut hati nurani<x id="p" /> mereka,

Sebab memang sesuai dengan keadaan Allah--yang bagi-Nya dan oleh-Nya segala sesuatu dijadikan<x id="y" />--,yaitu Allah yang membawa banyak orang kepada kemuliaan, juga menyempurnakan Yesus, yang memimpin mereka kepada keselamatan, dengan penderitaan<n id="1" />.<x id="z" />

Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan<x id="n" /> saja dari keselamatan<x id="o" /> yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri.<x id="p" /> Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan<n id="1" />, hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan<x id="q" /> mereka yang datang mengambil bagian<x id="r" /> di dalamnya.