Boks Temuan| (1.00) | (1Raj 10:1) |
(endetn) Ditinggalkan, menurut 2Ta 9:1 "untuk nama Jahwe". |
| (1.00) | (Yes 31:5) | (jerusalem: Seperti burung...) Bdk Ula 32:11; Maz 36:8; 91:4. |
| (0.87) | (Mzm 91:14) | (jerusalem: Aku) Dalam Maz 91:14-16 Allah sendiri berbicara |
| (0.87) | (Za 12:1) | (jerusalem: Ucapan ilahi) Bdk Zak 9:1+; Mal 1:1+ |
| (0.76) | (Mzm 91:1) |
(ende) Dengan bahasa kiasan dan penghebat lagu kebidjaksanaan ini menggambarkan bagaimana Allah melindungi mursjidNja terhadap semua bentjana,penjakit, perang, kaum pendjahat dsb, djuga dengan perantaraan malaekat2Nja (Maz 91:2-13). Allah sendiri berdjandji, bahwa Ia akan memberkati dan melindungi orang jang pertjaja padaNja (Maz 91:14-16). Dan demikian dibenarkanlah suatu asas dan kebenaran umum, jakni: Allah melindungi orang jang berharap kepadaNja (Maz 91:1,2). |
| (0.75) | (Yes 9:2) |
(ende: terang) ialah keselamatan. si nabi mendjandjikan keselamatan jang dibawa oleh anak seorang radja. Kurang djelas apakah rakjat ini adalah rakjat Galil (Yes 9:1) atau rakjat Juda. |
| (0.70) | (Mzm 91:1) | (jerusalem: Dalam lindungan Allah) Dengan bahasa kiasan dan penghebat sajak kebijaksanaan ini mengutarakan ajaran yang di kalangan para bijak memang tradisionil, bdk Ayu 5:17 dst; Allah melindungi dan memberkati orang benar yang mengandalkan Dia, Maz 91:1-2; Ia melindunginya terhadap segala kemalangan; bencana, penyakit, perang, kaum jahat dsb, dengan perantaraan malaikat-malaikatNya, Maz 91:3-13. Allah sendiri berjanji akan memberkati orang yang percaya padanya, Maz 91:14-16. |
| (0.65) | (Mzm 91:10) |
(full: MALAPETAKA TIDAK AKAN MENIMPA KAMU.
) Nas : Mazm 91:10 Tidak ada yang dapat terjadi kepada seorang hamba yang setia kecuali diizinkan Allah (bd. ayat Mazm 91:7-10); kebenaran ini tidak berarti bahwa tidak akan pernah ada masa-masa yang tidak menyenangkan atau yang sulit (bd. Rom 8:35-37), tetapi selama kita menjadikan Allah itu Tuhan dan perlindungan kita, segala sesuatu yang terjadi pada kita akan diarahkan Allah demi kebaikan kita (lihat cat. --> Rom 8:28). [atau ref. Rom 8:28] |
| (0.63) | (Hos 9:1) |
(ende) Nubuat ini agaknja diutjapkan ditengah perajaan (panen) agama dan meramalkan pembuangan ke Asjur. |
| (0.63) | (Mrk 9:1) |
(full: KERAJAAN ALLAH ... DATANG DENGAN KUASA.
) Nas : Mr 9:1 Lihat cat. --> Mat 16:28 [atau ref. Mat 16:28] |
| (0.63) | (2Sam 16:8) | (jerusalem: darah keluarga Saul) Apa yang disinggung ialah pembantaian yang diceriterakan dalam 2Sa 21:1-14, tetapi yang terjadi pada awal pemerintahan Daud, bdk 2Sa 9:1. |
| (0.63) | (Mzm 49:18) | (jerusalem: ia) Ialah orang fasik yang kaya. Ayat ini sedikit sukar dimengerti dan terjemahan Indonesia ini sedikit merubah teks Ibrani. Secara harafiah dapat diterjemahkan sbb: Sekalipun pada masa hidupnya ia (orang fasik) memberkati dirinya, namun engkau (orang benar) dipuji sebab engkau berbuat baik bagi dirimu sendiri. Artinya: orang benar dipuji setelah meninggal dunia, oleh karena kebenarannya dahulu. |
| (0.63) | (Luk 1:25) | (jerusalem: menghapuskan aibku) Kemandulan dianggap sebagai suatu keaiban bagi wanita, Kej 30:23; 1Sa 1:5-8, dan bahkan suatu hukuman, 2Sa 6:23; Hos 9:1. |
| (0.56) | (Mzm 91:1) |
(full: DALAM NAUNGAN YANG MAHAKUASA.
) Nas : Mazm 91:1-16 Mazmur ini mengungkapkan keamanan orang yang sepenuhnya mengandalkan Allah; kita diyakinkan bahwa Allah akan menjadi perlindungan kita dan bahwa kita dapat mencari perlindungan-Nya pada saat-saat bahaya rohani dan jasmaniah. |
| (0.54) | (Mzm 91:11) |
(full: MALAIKAT-MALAIKAT-NYA AKAN DIPERINTAHKAN-NYA KEPADAMU.
) Nas : Mazm 91:11 Allah menugaskan para malaikat untuk mengawasi dengan teliti kehidupan dan kepentingan orang percaya.
|
| (0.50) | (Ul 6:4) |
(ende) Ungkapan: "Dengarkan: hai bangsa Israel" kerapkali muntjul dalam kitab ini dan termasuk gaja oratoris jang chas dalam kitab tersebut. Mungkin merupakan suatu panggilan jang dipergunakan oleh kaum Levi dalam peladjaran Hukum (bdk. Ula 5:1; 9:1; 20:3; 27:9). Dalam ajat ini tertjantum pengakuan imam monoteistis kuno. Bagian ini kini masih mendjadi awal doa "sjemac" Jahudi. |
| (0.50) | (1Taw 9:1) |
(ende) Daftar inipun menggambarkan keadaan sesudah pembuangan. Kepada kaum Levita diberikan banjak perhatian, sesuai dengan ketjenderungan umum dalam Kitab Tawarich. |
| (0.50) | (Ezr 9:1) |
(ende) Peristiwa jang ditjeritakan disini baru terdjadi dalam bulan kesembilan tahun tibanja Esra (Ezr 10:9). Ia tiba bulan kelima (Ezr 7:9) jaitu th.458. Menurut Nehemia 8(Neh 8) suatu upatjara pembatjaan Taurat sudah terlaksana. Berita kitab Nehemia itu mungkin seharusnja ditaruh didepan Ezr 9:1. |
| (0.50) | (Yes 9:1) |
(ende) Ada orang jang menggandingkan kalimat ini dengan Yes 9:1 dst. Disindirlah penjerbuan Tiglat-peleser III th. 732.(2Ra 15:29). Daerah diseberang Jarden ialah Gile'ad. Galil didiami oleh orang2 Israil dan orang kafir. Kemudian dinamakan Galilea. |
| (0.50) | (Kis 22:21) |
(ende: Mengutus engkau) Kata asli "eksapostolo" mengandung arti: mengutus engkau sebagai rasul. Djadi Paulus langsung ditetapkan dan diutus oleh Kristus, seperti rasul-rasul jang asli. Paulus insjaf akan hal ini dan menggunakannja untuk memperkuat kewibawaannja terhadap para penentangnja. Lih. 1Ko 9:1; 2Ko 12:11-12; Gal 1:1; Gal 2:8. |
