Jikalau roti sulung<x id="z" /> adalah kudus, maka seluruh adonan juga kudus, dan jikalau akar adalah kudus, maka cabang-cabang juga kudus.

Jadi hukum Taurat adalah kudus<n id="1" />, dan perintah itu juga adalah kudus, benar dan baik.<x id="l" />

Di belakang tirai yang kedua terdapat suatu kemah lagi yang disebut tempat yang maha kudus.<x id="w" />

Dan Ia bukan masuk untuk berulang-ulang mempersembahkan diri-Nya sendiri, sebagaimana Imam Besar setiap tahun masuk ke dalam tempat kudus<x id="a" /> dengan darah yang bukan darahnya sendiri.<x id="b" />

Lalu firman Allah kepadanya: Tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah<x id="r" /> yang kudus.

supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diri-Nya<x id="a" /> dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela.<x id="b" />

Sebab ada dipersiapkan suatu kemah,<x id="r" /> yaitu bagian yang paling depan dan di situ terdapat kaki dian<x id="s" /> dan meja<x id="t" /> dengan roti sajian.<x id="u" /> Bagian ini disebut tempat yang kudus.<x id="v" />

dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya<x id="y" /> ke dalam tempat yang kudus<x id="z" /> bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu,<x id="a" /> tetapi dengan membawa darah-Nya<x id="b" /> sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal.

Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya,<x id="x" /> tetapi ke dalam sorga sendiri<x id="y" /> untuk menghadap hadirat<x id="z" /> Allah guna kepentingan kita.

Karena tubuh binatang-binatang yang darahnya dibawa masuk ke tempat kudus oleh Imam Besar sebagai korban penghapus dosa,<x id="e" /> dibakar di luar perkemahan.<x id="f" />

Karena suami yang tidak beriman itu dikuduskan oleh isterinya dan isteri yang tidak beriman itu dikuduskan oleh suaminya. Andaikata tidak demikian, niscaya anak-anakmu adalah anak cemar, tetapi sekarang mereka adalah anak-anak<n id="1" /> kudus.<x id="y" />

Dialah yang menyelamatkan<x id="t" /> kita dan memanggil<x id="u" /> kita dengan panggilan kudus, bukan berdasarkan perbuatan<x id="v" /> kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karunia-Nya sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman

dan dengan demikian perhatiannya terbagi-bagi. Perempuan yang tidak bersuami<n id="1" /> dan anak-anak gadis memusatkan perhatian mereka pada perkara Tuhan, supaya tubuh dan jiwa<x id="t" /> mereka kudus. Tetapi perempuan yang bersuami memusatkan perhatiannya pada perkara duniawi, bagaimana ia dapat menyenangkan suaminya.