Maka kata Yesus kepadanya: <span class="red">"Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang.<x id="d" />span>

<span class="red">"Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi; Aku datang bukan untuk membawa damai<n id="1" />, melainkan pedang.span>

dan terimalah ketopong keselamatan<x id="f" /> dan pedang Roh<n id="1" />,<x id="g" /> yaitu firman Allah,<x id="h" />

Salah seorang dari mereka yang ada di situ menghunus pedangnya, lalu menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya.

Tetapi seorang dari mereka yang menyertai Yesus mengulurkan tangannya, menghunus pedangnya<x id="b" /> dan menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya.<x id="c" />

Jawab mereka: "Suatupun tidak." Kata-Nya kepada mereka: <span class="red">"Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal; dan siapa yang tidak mempunyainya hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang<n id="1" />.span>

Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang, menghunus pedang itu, menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga kanannya. Nama hamba itu Malkhus.

Kata Yesus kepada Petrus: <span class="red">"Sarungkan pedangmu itu; bukankah Aku harus minum cawan<n id="1" /><x id="w" /> yang diberikan Bapa kepada-Ku?"span>

Ketika kepala penjara itu terjaga dari tidurnya dan melihat pintu-pintu penjara terbuka, ia menghunus pedangnya hendak membunuh diri, karena ia menyangka, bahwa orang-orang hukuman itu telah melarikan diri.<x id="k" />

Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang<n id="1" />. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat.<x id="t" />

Sebab firman Allah<n id="1" /><x id="i" /> hidup<x id="j" /> dan kuat<x id="k" /> dan lebih tajam dari pada pedang<x id="l" /> bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati<x id="m" /> kita.