Dalam keadaan manakah hal itu diperhitungkan? Sebelum atau sesudah ia disunat? Bukan sesudah disunat, tetapi sebelumnya.

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat;<x id="p" /> tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu<x id="q" /> tidak ada lagi gunanya.

Dalam Dia kamu telah disunat,<x id="r" /> bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia, tetapi dengan sunat Kristus<n id="1" />, yang terdiri dari penanggalan akan tubuh yang berdosa,<x id="s" />

Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya,<x id="d" /> tetapi menjadi ciptaan baru,<x id="e" /> itulah yang ada artinya.

disunat<x id="u" /> pada hari kedelapan, dari bangsa Israel,<x id="v" /> dari suku Benyamin,<x id="w" /> orang Ibrani asli, tentang pendirian terhadap hukum Taurat aku orang Farisi,<x id="x" />

Sebab yang disebut Yahudi bukanlah orang yang lahiriah<x id="u" /> Yahudi, dan yang disebut sunat, bukanlah sunat yang dilangsungkan secara lahiriah.<x id="v" />

Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak penting.<x id="f" /> Yang penting ialah mentaati hukum-hukum Allah<n id="1" />.

Sebab bagi orang-orang yang ada di dalam Kristus Yesus<x id="u" /> hal bersunat atau tidak bersunat tidak mempunyai sesuatu arti,<x id="v" /> hanya iman yang bekerja oleh kasih<n id="1" />.<x id="w" />

Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati,<x id="w" /> secara rohani<n id="1" />,<x id="x" /> bukan secara hurufiah.<x id="y" /> Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah.<x id="z" />

karena kitalah orang-orang bersunat,<x id="r" /> yang beribadah oleh Roh Allah, dan bermegah dalam Kristus Yesus<x id="s" /> dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah.

dalam hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi,<x id="q" /> orang bersunat atau orang tak bersunat,<x id="r" /> orang Barbar atau orang Skit, budak atau orang merdeka,<x id="s" /> tetapi Kristus adalah semua<x id="t" /> dan di dalam segala sesuatu.