Jadi jika orang yang tak bersunat memperhatikan tuntutan-tuntutan<x id="r" /> hukum Taurat, tidakkah ia dianggap sama dengan orang yang telah disunat?<x id="s" />

Artinya, kalau ada satu Allah, yang akan membenarkan baik orang-orang bersunat karena iman, maupun orang-orang tak bersunat juga karena iman.<x id="s" />

Dan lagi aku ini, saudara-saudara, jikalau aku masih memberitakan sunat, mengapakah aku masih dianiaya<x id="e" /> juga? Sebab kalau demikian, salib bukan batu sandungan<x id="f" /> lagi.

<span class="red">Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat<x id="e" />--sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang<x id="f" /> kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!span>

<span class="red">Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.span>

Adakah ucapan bahagia ini hanya berlaku bagi orang bersunat saja atau juga bagi orang tak bersunat?<x id="a" /> Sebab telah kami katakan, bahwa kepada Abraham iman diperhitungkan sebagai kebenaran.<x id="b" />

Dan setelah melihat kasih karunia yang dianugerahkan kepadaku,<x id="p" /> maka Yakobus,<x id="q" /> Kefas<x id="r" /> dan Yohanes, yang dipandang sebagai sokoguru<x id="s" /> jemaat, berjabat tangan dengan aku dan dengan Barnabas<x id="t" /> sebagai tanda persekutuan, supaya kami pergi kepada orang-orang yang tidak bersunat<x id="u" /> dan mereka kepada orang-orang yang bersunat;