Pada tahun pertama zaman Koresh, ^b  raja negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati Koresh ¹ , raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia, sehingga disiarkan di seluruh kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini:

Pada tahun pertama zaman Koresh, raja negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati ^a  Koresh ³ , raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia ⁴ , ^b  sehingga disiarkan di seluruh kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini:

(8-16) dan bahwa di semua kota mereka dan di Yerusalem harus disampaikan berita dan pengumuman yang berbunyi: "Pergilah ke gunung, ambillah daun pohon zaitun, daun pohon minyak, daun pohon murad, daun pohon korma dan daun dari pohon-pohon yang rimbun guna membuat pondok-pondok sebagaimana tertulis."

Dan tepung jelai kami yang mula-mula, dan persembahan-persembahan khusus kami, dan buah segala pohon, dan anggur dan minyak ^e  akan kami bawa kepada para imam, ke bilik-bilik rumah Allah kami, dan kepada orang-orang Lewi akan kami bawa persembahan persepuluhan ^f  dari tanah kami, karena orang-orang Lewi ^g  inilah yang memungut persembahan-persembahan persepuluhan di segala kota pertanian kami. ^h 

Maka sembah Memukan di hadapan raja dan para pembesar itu: "Wasti, sang ratu, bukan bersalah kepada raja saja, melainkan juga kepada semua pembesar dan segala bangsa yang di dalam segala daerah raja Ahasyweros.

hendaklah raja menempatkan kuasa-kuasa di segenap daerah kerajaannya, supaya mereka mengumpulkan semua gadis, anak-anak dara yang elok rupanya, di dalam benteng Susan, di balai perempuan, di bawah pengawasan Hegai, sida-sida raja, penjaga para perempuan; hendaklah diberikan wangi-wangian kepada mereka.

tetapi ia menganggap dirinya terlalu hina untuk membunuh hanya Mordekhai saja, karena orang telah memberitahukan kepadanya kebangsaan Mordekhai itu. Jadi Haman mencari ikhtiar ^b  memunahkan ^c  semua orang Yahudi ¹ , ^d  yakni bangsa Mordekhai itu, di seluruh kerajaan Ahasyweros.

Maka sembah Haman kepada raja Ahasyweros: "Ada suatu bangsa yang hidup tercerai-berai dan terasing di antara bangsa-bangsa di dalam seluruh daerah kerajaan tuanku, dan hukum ^h  mereka berlainan ¹  dengan hukum segala bangsa, dan hukum raja tidak dilakukan ⁱ  mereka, sehingga tidak patut bagi raja membiarkan mereka leluasa. ^j 

yang isinya: raja mengizinkan orang Yahudi di tiap-tiap kota untuk berkumpul dan mempertahankan nyawanya serta memunahkan, membunuh atau membinasakan segala tentara, bahkan anak-anak dan perempuan-perempuan, dari bangsa dan daerah yang hendak menyerang mereka, dan untuk merampas ^x  harta miliknya,

Maka berkumpullah orang Yahudi di dalam kota-kotanya ⁿ  di seluruh daerah raja Ahasyweros, untuk membunuh orang-orang yang berikhtiar mencelakakan mereka, dan tiada seorangpun tahan menghadapi mereka, ^o  karena ketakutan kepada orang Yahudi ^p  telah menimpa segala bangsa itu.

orang Yahudi menerima sebagai kewajiban dan sebagai ketetapan bagi dirinya sendiri dan keturunannya dan bagi sekalian orang yang akan bergabung dengan mereka, bahwa mereka tidak akan melampaui merayakan kedua hari itu tiap-tiap tahun, menurut yang dituliskan tentang itu dan pada waktu yang ditentukan,

dan bahwa hari-hari itu akan diperingati dan dirayakan di dalam tiap-tiap angkatan, di dalam tiap-tiap kaum, di tiap-tiap daerah, di tiap-tiap kota, sehingga hari-hari Purim itu tidak akan lenyap dari tengah-tengah orang Yahudi dan peringatannya tidak akan berakhir dari antara keturunan mereka.

Tetapi jawab Ayub kepadanya: "Engkau berbicara seperti perempuan gila! Apakah kita mau menerima yang baik dari Allah, tetapi tidak mau menerima yang buruk ¹ ? ^o " Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dengan bibirnya. ^p 

(5-17) Lihatlah, yang kuanggap baik dan tepat ialah, kalau orang makan minum ^c  dan bersenang-senang dalam segala usaha yang dilakukan dengan jerih payah ^d  di bawah matahari selama hidup yang pendek, yang dikaruniakan Allah kepadanya, sebab itulah bahagiannya.

Inilah yang celaka dalam segala sesuatu yang terjadi di bawah matahari; nasib semua orang ^y  sama. Hati anak-anak manusiapun penuh dengan kejahatan, dan kebebalan ada dalam hati mereka seumur hidup, ^z  dan kemudian mereka menuju alam orang mati. ^a 

Sebab itu bangkitlah murka ^g  TUHAN terhadap umat-Nya, diacungkan-Nya tangan-Nya terhadap mereka dan dipukul-Nya mereka; gunung-gunung akan gemetar, ^h  dan mayat-mayat ⁱ  mereka akan seperti kotoran ^j  di tengah jalan. ^k  Sekalipun semuanya ini terjadi, murka-Nya belum surut, ^l  dan tangan-Nya masih teracung. ^m 

(9-16) Sebab itu Tuhan tidak bersukacita karena teruna-teruna ^b  mereka, dan tidak sayang ^c  kepada anak-anak yatim dan janda-janda mereka, sebab sekaliannya mereka murtad ^d  dan berbuat jahat, ^e  dan setiap mulut berbicara bebal. ^f  Sekalipun semuanya ini terjadi, murka-Nya belum surut, dan tangan-Nya masih teracung. ^g 

(9-20) Manasye memakan Efraim, dan Efraim memakan Manasye, ^q  dan bersama-sama mereka melawan Yehuda. ^r  Sekalipun semuanya ini terjadi, murka-Nya belum surut, dan tangan-Nya masih teracung. ^s 

Maka sekarang TUHAN berfirman: "Dalam tiga tahun, ^x  menurut masa kerja ^{y  z}  prajurit upahan, maka kemuliaan Moab, serta dengan keramaiannya yang besar, akan menjadi kehinaan, ^a  dan orang yang tertinggal akan sangat sedikit dan tiada berkuasa. ^b "

tenangkanlah ^x  hati Yerusalem dan serukanlah kepadanya, bahwa perhambaannya ^y  sudah berakhir, ^z  bahwa kesalahannya telah diampuni, ^a  sebab ia telah menerima hukuman dari tangan TUHAN dua kali ^b  lipat karena segala dosanya.