Hasil pencarian 1 - 20 dari 143 ayat untuk
melanjutkan
(0.001 detik)
Boks Temuan| (1.00) | (1Raj 1:1) | (jerusalem) Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20. |
| (1.00) | (Yeh 46:19) | (jerusalem) Bagian ini menurut isinya melanjutkan Yeh 42:12. Malaikat mengantar nabi ke dapur bait Allah. |
| (0.87) | (Kej 29:1) | (jerusalem) Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista dan melanjutkan bab 28 serta berkaitan dengan Kej 27:41-45. |
| (0.87) | (Kej 29:15) | (jerusalem) Kisah mengenai perkawinan-perkawinan Yakub ini berasal dari tradisi Yahwista dan melanjutkan Kej 29:1-14. |
| (0.75) | (Ul 32:45) | (jerusalem) Ayat-ayat ini melanjutkan Ula 31:17. |
| (0.75) | (2Raj 13:7) | (jerusalem: ditinggalkan) Yaitu: ditinggalkan oleh Tuhan. Ayat ini melanjutkan 2Ra 13:3. Sebab 2Ra 13:4-6 berupa sisipan. |
| (0.75) | (Mzm 7:12) | (jerusalem: ia) Dalam naskah Ibrani tidak jelas apakah yang dimaksudkan ialah Allah atau musuh. Tetapi Maz 13 ini melanjutkan Maz 6 (bdk pendahuluan Maz 7). |
| (0.75) | (Yes 43:13) | (jerusalem: Juga seterusnya) Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: sejak kekal. Mungkin Yes 43:11-13 melanjutkan Yes 43:1-7. |
| (0.75) | (Yes 44:21) | (jerusalem) Ayat-ayat ini melanjutkan Yes 44:6-8. |
| (0.75) | (Kis 15:3) | (jerusalem: Mereka diantarkan oleh jemaat sampai ke luar kota) Terjemahan lain: setelah mereka ditolong untuk melanjutkan perjalanannya, bdk 1Ko 16:11; Tit 3:13. |
| (0.63) | (Kej 11:10) | (jerusalem) Kej 11:10-27,31-32 melanjutkan tradisi Para Imam yang terputus dalam Kej 10:32. Disajikan lanjutan silsilah yang tercantum dalam bab 5. Silsilah itu dipersempit sehingga hanya disebut bapa-bapa leluhur Abraham melulu. |
| (0.63) | (Kej 41:1) | (jerusalem) Kisah ini melanjutkan Kej 40:1-23 dan pada pokoknya berasal dari tradisi Elohista, tetapi terutama mulai Kej 41:33 bercampur dengan sisa-sisa dari sebuah tradisi sejalan yang umumnya dianggap tradisi Yahwista. |
| (0.63) | (Bil 17:13) | (jerusalem: Haruskah kami ...) Ini melanjutkan Bil 16:34 dan menjadi peralihan kepada ceritera yang berikut. Yang disinggung bukanlah perbedaan antara keturunan Harun (imam) dengan kaum Lewi, tetapi perbedaan kaum Lewi dengan kaum awam. |
| (0.63) | (Bil 31:1) | (jerusalem) Kisah ini berasal dari zaman belakangan (tradisi Para Imam). ia melanjutkan ceritera tentang peristiwa Peor dan memberi kesempatan untuk menyajikan peraturan-peraturan mengenai perang suci, pembagian jarahan dan pembagian Tanah Suci. |
| (0.63) | (1Sam 13:15) | (jerusalem) Dalam terjemahan Yunani ayat-ayat ini berbunyi sbb: Kemudian berangkatlah Samuel dari Gilgal melanjutkan perjalanannya. Rakyat yang masih tersisa naik mengikuti Saul menghadap para lasykar, lalu dari Gilgal tiba di Geba (Gibea) Benyamin. Tetapi Saul memeriksa.. |
| (0.63) | (Mzm 56:13) | (jerusalem: dalam cahaya kehidupan) Terjemahan lain: dalam terang orang-orang yang hidup. Artinya: melanjutkan hidup di dunia, Ayu 33:30; Maz 27:13; 116:9; Pengk 11:7. |
| (0.63) | (Yes 66:5) | (jerusalem) Nubuat yang bergaya apokaliptik ini melanjutkan bab 65. Hanya ditambah sekarang bahwa bagi umat Allah tetap ada pengharapan. |
| (0.63) | (Am 8:1) | (jerusalem: Inilah...) Penglihatan ini melanjutkan penglihatan ketiga, Ams 7:7-9, sedangkan Ams 7:10-17 merupakan suatu sisipan. Penglihatan keempat ini serupa dengan yang ketiga, baik menurut susunannya maupun isinya. |
| (0.63) | (Yoh 11:22) | (jerusalem: Allah akan memberikan kepadaMu) Marta memang percaya kepada Yesus, tetapi tidak melanjutkan perkataannya (Yoh 11:21), seolah-olah apa yang mau dimohonkannya sesuatu yang tidak mungkin. |
| (0.63) | (Kis 1:6) | (jerusalem: berkumpul) Kis 1:6 melanjutkan cerita yang dihentikan dalam Luk 24:49 |
