Bukankah sekalian itu akan melontarkan ^c  peribahasa mengatai dia, dan nyanyian olok-olok serta sindiran ini: Celakalah orang ¹  yang menggaruk bagi dirinya apa yang bukan miliknya--berapa lama lagi? --dan yang memuati dirinya dengan barang gadaian. ^d 

Apakah gunanya ^c  patung ^d  pahatan, yang dipahat oleh pembuatnya? Apakah gunanya patung tuangan, ^e  pengajar dusta itu? Karena pembuatnya percaya akan buatannya, padahal berhala-berhala bisu belaka ^f  yang dibuatnya.

"Janganlah kamu menghakimi ¹ , maka kamupun tidak akan dihakimi. ^m  Dan janganlah kamu menghukum, maka kamupun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni. ⁿ 

Dalam rumah-rumah ibadat aku sering menyiksa ⁱ  mereka dan memaksanya untuk menyangkal imannya dan dalam amarah yang meluap-luap aku mengejar mereka, bahkan sampai ke kota-kota asing."

¹ Aku mengatakan kebenaran dalam Kristus, aku tidak berdusta. ⁿ  Suara hatiku turut bersaksi ^o  dalam Roh Kudus,

Akan tetapi mereka menghujat segala sesuatu yang tidak mereka ketahui dan justru apa yang mereka ketahui dengan nalurinya seperti binatang yang tidak berakal, itulah yang mengakibatkan kebinasaan mereka. ^z 

Celakalah mereka, karena mereka mengikuti jalan yang ditempuh Kain ^a  dan karena mereka, oleh sebab upah, menceburkan diri ke dalam kesesatan ^b  Bileam, dan mereka binasa karena kedurhakaan ^c  seperti Korah.

Orang menyembelih lembu jantan ¹ , ^t  namun membunuh manusia juga, orang mengorbankan domba, namun mematahkan batang leher anjing, orang mempersembahkan korban sajian, namun mempersembahkan darah babi, ^u  orang mempersembahkan kemenyan, ^v  namun memuja berhala juga. Karena itu: sama seperti mereka lebih menyukai jalan ^w  mereka sendiri, dan jiwanya menghendaki dewa kejijikan ^x  mereka,

Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah ^f  terhadap saudaranya harus dihukum; ^g  siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama ^h  dan siapa yang berkata: Jahil ¹ ! harus diserahkan ke dalam neraka ⁱ  yang menyala-nyala.

Jika demikian, adakah yang baik ^m  itu menjadi kematian bagiku? Sekali-kali tidak! Tetapi supaya nyata, bahwa ia adalah dosa, maka dosa mempergunakan yang baik untuk mendatangkan kematian bagiku, ⁿ  supaya oleh perintah itu dosa lebih nyata lagi keadaannya sebagai dosa.

yakni dengan keinsafan bahwa hukum Taurat itu bukanlah bagi orang yang benar, ^s  melainkan bagi orang durhaka dan orang lalim, ^t  bagi orang fasik dan orang berdosa, bagi orang duniawi dan yang tak beragama, bagi pembunuh bapa dan pembunuh ibu, bagi pembunuh pada umumnya,