Boks Temuan| (0.38) | (1Kor 10:2) | (jerusalem) Paulus berpikir kepada awan yang membimbing umat Israel dalam melintasi Laut Merah yang melambangkan baptisan, kepada manna dan air yang memancar dari bukit batu di gurun. Begitulah Ekaristi dipralambangkan. Paulus mengajak orang-orang Korintus untuk berlaku hati-hati dan rendah hati. Sebab orang-orang Israel dahulu sedikit banyak menikmati karunia-karunia yang sama seperti yang dinikmati orang-orang Korintus. Namun kebanyakan umat Israel mengesalkan hati Allah, 1Ko 10:5. |
| (0.38) | (Am 7:4) |
(bis: samudra di bawah bumi) samudra di bawah bumi: Orang-orang dahulu kala di Timur Tengah beranggapan bahwa di bawah bumi ada samudra raya yang menjadi sumber segala sungai dan mata air. |
| (0.38) | (Yoh 4:9) |
(bis: orang-orang Yahudi tidak ada hubungan dengan orang Samaria) orang-orang Yahudi tidak ada hubungan dengan orang Samaria: atau orang Yahudi tidak mau memakai cangkir dan mangkuk yang dipakai oleh orang Samaria. |
| (0.38) | (Rm 8:28) |
(bis: Allah mengatur segala hal, sehingga menghasilkan yang baik untuk orang-orang yang mengasihi Dia) Allah mengatur segala hal, sehingga menghasilkan yang baik untuk orang-orang yang mengasihi Dia: beberapa naskah kuno: Segala hal menghasilkan yang baik bagi mereka yang mengasihi Allah. |
| (0.38) | (Kej 19:1) |
(ende) Pintu-gerbang kota, jang kerapkali tertutup dengan atap djuga, adalah tempat orang-orang laki-laki biasanja berkumpul. Disana bermatjam-matjam hal dirundingkan. |
| (0.38) | (Kej 34:7) |
(ende) Kemudian di Israel perbuatan ini dianggap sangat hina (lihat: Ula 22:28). Djuga pada djaman para bapa bangsa orang-orang dianggap sudah mempunjai pandangan sematjam itu. |
| (0.38) | (Kel 14:22) |
(ende) Dua "dinding" air maksudnja menggambarkan, bahwa disebelah kiri dan kanan ada air, sedangkan ditengah-tengah ada djalan jang masih terbuka bagi orang-orang Israel. |
| (0.38) | (Kel 38:8) |
(ende) Pada djaman itu tjermin-tjermin dibuat dari perunggu. Tidaklah djelas, tugas jang mana jang didjalankan orang-orang perempuan ini dalam Kemah Perdjandjian. |
| (0.38) | (Bil 1:53) |
(ende) Kaum Levita jang kudus seolah-olah melindungi orang-orang lain terhadap kekudusan Jahwe jang pasti mematikan orang tak kudus jang mendekatiNja (kena murka). |
| (0.38) | (Bil 11:25) |
(ende: bernubuat) disini berarti: berekstase. Musa terus "bernubuat", dan orang-orang lain itu hanja sementara waktu, oleh sebab hanja pembantu sadja. |
| (0.38) | (Bil 16:32) |
(ende: dan semua orang jang memihak kepada Korah) merupakan djuga suatu tambahan penjadur. Keluarga orang-orang itu ikut dihukum sesuai dengan pandangan jang belum tahu akan pertanggungdjawab pribadi. |
| (0.38) | (Ul 4:38) |
(ende) Penulis berbitjara dengan orang-orang dari djamannja sendiri. Bajangan bahwa seakan-akan ini semua merupakan kata-kata telah dilupakan. |
| (0.38) | (Ul 29:19) |
(ende: mengingat bahwa....) Barangkali maksudnja ialah bahwa bersama dengan umat sebagai keseluruhan djuga orang-orang djahat ikut menikmati berkat Tuhan (lihat ajat orang-orang&tab=notes&page=8" ver="ende">20)(Ula 29:20). |
| (0.38) | (Rat 3:4) |
(ende) Suatu penjakit disindir. Suatu pratala, tempat tinggal orang-orang mati, jang menurut anggap dulu, tidak bergerak, bergembira, mengenal ataupun merasa lagi. |
| (0.38) | (Rat 5:9) |
(ende) Orang-orang jang masih tertinggal dalam negeri amat sukar keadaannja. Suku-suku badut dari gurun merampok dan merampasi sadja. |
| (0.38) | (Mrk 10:25) |
(ende: Melalui lubang djarum) Ungkapan ini merupakan satu peribahasa berlebih-lebihan untuk menekankan betapa sukarnja hal orang-orang kaja menerima tjita-tjita Keradjaan Allah. |
| (0.38) | (Mrk 10:32) |
(ende: Orang-orang jang mengikut) Djadi selain para rasul banjak murid lain lagi mengikutiNja dengan perasaan keragu-raguan jang sama. |
| (0.38) | (Luk 10:4) |
(ende: Djangan bersalam-salaman) Larangan ini tentu sadja untuk menghindarkan mereka bertjakap-tjakap banjak dengan orang-orang ditengah djalan, supaja djangan kehilangan waktu. |
| (0.38) | (Yoh 5:21) |
(ende: Orang-orang mati) Kata "mati" jang digunakan oleh pengarang silih berganti dalam arti djasmani dan rohani, disini dimaksudkan dalam arti rohani-abadi. |
| (0.38) | (Yoh 18:28) |
(ende: Keistana wali negeri) Sebenarnja kepretorium, ialah tempat pengadilan wali negeri. |
untuk merubah popup menjadi mode sticky, 
untuk merubah mode sticky menjadi mode popup kembali. [