Boks Temuan| (1.00) | (Zef 3:5) | (jerusalem: Pagi demi pagi) Bdk Maz 101:8+. |
| (0.98) | (Ams 27:14) | (jerusalem: pagi-pagi sekali) Talmud melarang orang memberi salam sebelum sembahyang pagi. |
| (0.85) | (2Sam 2:29) |
(ende: pagi harinja) Terdjemahan ini tidak pasti. |
| (0.85) | (Kis 2:15) |
(ende: Pukul ketiga) sama dengan djam 9 pagi. |
| (0.80) | (1Sam 9:26) |
(bis: lalu ia tidur) Beberapa terjemahan kuno: lalu ia tidur; Ibrani: mereka bangun pagi-pagi. |
| (0.80) | (Kel 14:24) | (jerusalem: waktu jaga pagi) Ialah: waktu giliran jaga malam yang terakhir, antara pukul 2 dan 6 pagi. |
| (0.80) | (Yoh 1:41) | (jerusalem: mula-mula) Var: pagi-pagi benar var lain: pertama-tama. |
| (0.71) | (Kel 14:24) |
(ende) Pendjagaan pagi lamanja dari djam dua sampai djam enam. |
| (0.71) | (Mzm 101:8) |
(ende: dinihari...dst.) Pengadilan biasanja diadakan pagi2. |
| (0.71) | (Yeh 46:13) |
(ende) Kurban pagi itu mendjadi jang paling penting dalam ibadah Jahudi. |
| (0.70) | (Bil 28:6) |
(ende: kurban bakar tetap) ialah kurban jang tiap-tiap hari harus dipersembahkan, pada pagi-pagi dan petang. |
| (0.70) | (Mzm 46:6) | (jerusalem: suaraNya) ialah guntur yang menggentarkan bumi. Maz 18:14; 29, sedangkan hujan deras menghanyutkannya. Ini bahasa kiasan yang menggambarkan berbagai kerusuhan yang mengancam kota Sion. Tetapi umat Israel tidak perlu takut terhadap apa saja, terlindung oleh Tuhan, bdk Yes 54:10. |
| (0.60) | (Dan 8:14) |
(ende) Kurban tetap dipersembahkan pagi2 dan petang. Djadi duaribu tiga ratus petang dan pagi ialah: seribu limapuluh hari (=kurang dari tiga setengah tahun). |
| (0.60) | (2Raj 6:15) | (jerusalem: pelayanan abdi Allah) Ini kurang cocok dengan yang berikut (berkatalah bujangannya kepadanya) dan agaknya perlu diperbaiki menjadi: Keesokan harinya ketika abdi Allah bangun pagi-pagi. |
| (0.57) | (Im 9:17) |
(ende) Anehnja kurban bakar tetap (pagi) belum mulai. Bagian ajat ini merupakan tambahan. |
| (0.57) | (Yoh 1:41) |
(ende: Pagi-pagi) Ada jang menterdjemahkannja dengan "pertama-tama". Menurut kata asli tidak salah, tapi dalam hubungan ini kurang tjotjok. Kedua murid tinggal |
| (0.57) | (Mzm 90:14) | (jerusalem: di waktu pagi) Bdk Maz 17:15+; Maz 5:4+. |
| (0.57) | (Mzm 130:6) | (jerusalem: pagi) Fajar yang melenyapkan kegelapan melambangkan keselamatan, bdk Maz 17:15+ |
| (0.50) | (Zef 3:3) |
(ende: jang pagi hari....dst.) Sebab malam hari zib tidak menangkap apa2, maka pagi harinja ia lebih lapar dan lebih ganas lagi. Hakim2 jang tak adil serupa dengan zib itu. |
| (0.49) | (Kel 27:1) |
(ende) Jang dimaksudkan: mezbah untuk korban-korban bakar, korban harian pagi dan sore (lihat Kel 28:3-8). |
