perbintangan (TB) - Tafsiran/Catatan

Teks Tafsiran/Catatan Daftar Ayat

Hasil pencarian 1 - 20 dari 25 ayat untuk perbintangan [Pencarian Tepat] (0.000 detik)

Pindah ke halaman: 1 2 Selanjutnya

Urutkan berdasar: Relevansi | Kitab

Boks Temuan

(1.00)

(Yes 40:26)

(ende: tentaranja)

ialah perbintangan dilangit, jang dipimpin dan didjadikan Allah.

(1.00)

(Yeh 8:16)

(ende)

Penjembahan matahari(perbintangan) chususnja laku di Babel.

(0.80)

(Yes 24:21)

(ende: balatentara diketinggian)

ialah perbintangan jang dipudja kaum kafir. Karena itu "dihukum".

(0.80)

(Ayb 31:26)

(jerusalem: Jikalau...) Ayu 31:26-28 berbicara mengenai pemujaan perbintangan, a.l dengan melambaikan kecupan.

(0.71)

(Mat 24:29)

(ende)

Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman.

(0.70)

(Yes 34:4)

(ende: tentaranja)

ialah perbintangan. Dengan bahasa penghebat digambarkanlah pengadilan Jahwe atas bangsa², jang se-akan² memusnahkan djagat raya.

(0.70)

(Yes 47:13)

(ende: mem-bagi²kan langit)

jakni perbintangan langit di-bagi²kan untuk melihat nudjum.

(0.70)

(Mzm 19:2)

(jerusalem: malam) Pemazmur berpikir kepada nujum langit yang secara puetis diperorangkan. Semarak perbintangan terus-menerus menyatakan kebesaran Tuhan.

(0.70)

(Mat 2:9)

(jerusalem: bintang) Penginjil pasti memikirkan sebuah bintang ajaib, sehingga tidak ada gunanya mencari suatu keterangan dalam ilmu perbintangan.

(0.57)

(Mat 2:1)

(ende: Alim)

Istilah asli adalah gelaran imam-imam Parsi merangkap ahli nudjum, jang tahu meramalkan kedjadian-kedjadian dunia dan nasib manusia menurut susunan perbintangan-perbintangan.

(0.50)

(2Raj 23:11)

(ende)

Kuda² itu ialah patung dari perunggu jang dipasang pada kereta dewa Sang Surja. Penjembahan perbintangan (2Ra 17:17; 21:3; 23:5) rupanja sangat berkembang di Juda djua waktu pemerintahan Menasje dan berasal dari Assyria.

(0.50)

(Yer 8:2)

(ende: dewa²)

ialah perbintangan jang dipudja di Asjur dan di Mesir. Waktu pemerintahan Menasje dan Amon ibadah ini di Jerusjalem djuga sangat laku. Tidak dikuburkan untuk bangsa² kuno itu merupakan tjelaka jang paling besar.

(0.50)

(Yer 10:1)

(ende)

Apakah bagian ini berasal dari Jeremia di-ragu²kan para ahli.

(0.50)

(Ayb 25:2)

(jerusalem: tempatNya yang tinggi) Allah mengadakan perdamaian di antara para malaikat, bdk Wah 12:7-12, dan di perbintangan, bdk Yes 24:21; 40:26; Sir 43:10.

(0.50)

(Yer 8:2)

(jerusalem: tentara langit) Ialah perbintangan yang di negeri Mesopotamia dipuja sebagai dewa. Di masa pemerintahan raja Manasye dan Amon pemujaan bintang-bintang itu sangat laris pada bangsa Israel juga.

(0.50)

(Kis 7:42)

(jerusalem: bala tentara langit) Ialah perbintangan yang kerap didewakan, bdk Ula 4:19; 17:3; 2Ra 21:3-5; Yer 8:2; 19:13; Zef 1:5.

(0.40)

(2Raj 23:12)

(jerusalem: Mezbah-mezbah) Ialah mezbah-mezbah kecil bagi dewa-dewi perbintangan, Yer 19:13; Zef 1:5

(0.35)

(Yak 1:17)

(jerusalem: datangnya dari atas) Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini

(0.30)

(Yos 10:13)

(jerusalem: Kitab Orang Jujur) Ini sebuah kumpulan sajak yang tua, yang memang dikutip dalam 2Sa 1:18. Yos 10:12-13 memang berupa sajak. Tidak ada gunanya berusaha menjelaskan apa yang dikatakan tentang matahari dan bulan dengan pertolongan ilmu perbintangan atau pemujaan bintang. Semuanya hanya bahasa kiasan seperti yang terdapat dalam Kel 14 (Nyanyian Musa) dan Hak 5 (Nyanyian Debora, khususnya Yos 10:20). Bahasa kiasan itu menggambarkan pertolongan ajaib dari pihak Allah, Yos 10:11. Penggubah Yosua mengertinya secara harafiah dengan maksud memuliakan Yosua, Yos 10:14.

(0.28)

(Mat 2:1)

(sh: Dampak kelahiran Yesus (Minggu, 26 Desember 2004))

Dampak kelahiran Yesus

Kabar kedatangan presiden pasti mengundang banyak orang hadir. Demikian juga dengan kelahiran Yesus.

Yesus lahir! Kabar ini berpengaruh pada pandangan dan perbuatan Herodes serta penduduk kota Yerusalem (ayat 3). Mengapa? Pertama, bagi Herodes kelahiran Yesus merupakan ancaman bagi kekuasaannya. Herodes mencari tahu dari para imam Yahudi tentang arti nubuat Nabi Mikha (Mi. 5:1) dan Nabi Yesaya (Yes. 9:5; 11:1) tentang Yesus. Ia juga memanfaatkan pengetahuan perbintangan orang Majus untuk menemukan kebenaran nubuat para nabi itu (ayat 4, 7-8). Kedua, bagi penduduk Yerusalem kelahiran Yesus menimbulkan pengharapan untuk terbebasnya mereka dari penjajahan Romawi yang sedang dialami pada waktu itu. Pengharapan ini memunculkan keinginan bahwa Yesus akan menjadi raja Yahudi dan membawa Israel kembali menjadi bangsa yang jaya seperti zaman Raja Daud dan Raja Salomo. Ketiga, bagi orang Majus (golongan imam terpelajar yang mempelajari ilmu perbintangan dari daerah Madai, Persia) kelahiran Yesus merupakan peristiwa alam yang unik, langka, dan bernilai tinggi karena penampakan bintang yang menunjukkan tempat Yesus lahir (ayat 2, 11).

Bagi orang percaya, kelahiran Yesus adalah berita surgawi dan sukacita, tentang kabar keselamatan! Namun, bagi Iblis, kelahiran Yesus berarti penggenapan firman Allah untuk kehancurannya (Kej. 3:15 ).

Renungkan: Berita kelahiran Yesus adalah kabar baik dan terang keselamatan Allah bagi manusia di dunia.