Boks Temuan| (1.00) | (Rat 2:7) |
(ende: sorak) ialah sorak kemenangan musuh, jang dibandingkan dengan sorak-gembira dalam ibadah Israil. |
| (0.87) | (Mzm 105:43) | (jerusalem: sorak-sorai) Bdk Kej 15. |
| (0.72) | (Yes 9:2) |
(endetn: sorak-sorainja) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "bangsa tidak". |
| (0.71) | (Yes 16:10) |
(bis: Aku sudah menghentikan sorak gembira mereka) Menurut naskah Ibrani: Aku sudah menghentikan sorak gembira mereka. Menurut sebuah terjemahan kuno: sorak gembira mereka sudah berhenti. |
| (0.71) | (Ayb 3:7) |
(ende) Terdjemahan ini tiada pasti. |
| (0.58) | (2Sam 1:20) |
(ende) Menurut adat wanita menjambut tentara jang menang dengan njanjian dan pekik sorak. |
| (0.58) | (Yes 16:9) |
(endetn: seorang pembasmi) diperbaiki menurut Yer 48:32. Tertulis: "sorak-gembira". |
| (0.58) | (Hos 9:1) |
(endetn: djangan bersorak-sorai) diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "untuk sorak-sorai". |
| (0.58) | (Mzm 32:7) | (jerusalem: Engkau mengelilingi aku....) Terjemahan lain: Engkau meliputi aku dengan sorak pelepasan. |
| (0.51) | (Mzm 65:13) | (jerusalem: semuanya) Makhluk-makhluk yang baru disebut diperorangkan. Sorak-sorainya ialah kesuburannya yang melimpah, bdk Maz 33:1+. |
| (0.43) | (Yes 43:14) |
(endetn: palang2 terungku) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "semua pelari". |
| (0.43) | (Mzm 118:15) | (jerusalem: sorak-sorai) |
| (0.41) | (Hos 9:1) | (jerusalem) Nubuat ini mungkin dibawakan nabi ketika rakyat merayakan salah satu pesta pertanian. |
| (0.36) | (Mzm 30:5) |
(ende: dikala sendja....dst) Tangis itu dibajangkan sebagai seorang tamu jang datang bermalam sadja, tinggal sebentar. Demikian kesedihan karena sakit (jang dianggap sebagai hukuman) sedjurus sadja, sedang kegembiraan (sorak-sorai sebagai seorang jang tinggal tetap) berlangsung lama. |
| (0.29) | (Why 18:1) |
(ende) Dalam bab ini dikesankan dahsjatnja kedjatuhan "Babylon". |
| (0.29) | (Why 19:1) |
(ende) Sorak sorai disurga diteruskan, Allah dimuliakan, sebab satu pokok kedjahatan dibumi telah musnah. Kekedjaman para pengedjar orang-orang sutji telah dibalas. Kristus telah mulai bertindak sebagai Mesias-Radja (6), pesta nikah abadi telah siap, mempelai sutji, jaitu umat Kristus telah berhias, undangan-undangan kepada perdjamuan nikah jang abadi telah dimaklumkan. |
| (0.29) | (1Raj 18:24) | (jerusalem: dialah Allah) Yang dipertaruhkan di sini bukannya siapa (Tuhan atau Baal) penguasa pegunungan atau siapa yang lebih berkuasa, tetapi siapakah Allah yang sebenarnya. Firman Elia doanya, 1Ra 18:37, dan sorak rakyat, 1Ra 18:39, menunjukkan bahwa yang menjadi inti persoalan ialah kepercayaan akan Allah yang esa. |
| (0.29) | (2Taw 36:22) | (jerusalem) Kedua ayat penutup kitab ini mengulang pembukaan kitab Ezra. Tetapi oleh karena menjadi kata penutup maka ayat-ayat ini berubah nadanya. Pemberitahuan mengenai pekerjaan keras yang menanti (Ezra) dalam 2Tawarikh menjadi sorak kegembiraan atas pemulihan bait Allah. begitu memang jelas bahwa apa yang dimulai Daud akan berlangsung terus. |
| (0.29) | (Mzm 30:6) | (jerusalem: Dalam kesenanganku) Maksudnya: waktu masih sehat dan kuat pemazmur percaya pada dirinya bahwa tetap sehat dan kuat. |
| (0.25) | (Yes 26:1) |
(full: NYANYIAN INI.
) Nas : Yes 26:1-21 Yakin bahwa Allah akan melaksanakan rencana penebusan-Nya, orang-orang kudus bersorak-sorak dalam pujian dan doa. Nyanyian mereka adalah tentang kemenangan Allah dalam membinasakan seluruh kejahatan dan menetapkan kerajaan-Nya. |
untuk mendengarkan pasal yang sedang Anda tampilkan. [