Boks Temuan| (0.35) | (Yes 26:5) |
(ende: penduduk ketinggian) Kurang djelas siapa jang dimaksudkan. Kiranja maknanja: orang2 angkuh akan direndahkan. |
| (0.35) | (Yes 44:27) |
(ende: tubir) itu ialah samudera purba. mengerikan samudera itu rupanja tak mungkin. Tapi Allah dapat, sehingga Iapun mampu memulihkan Israil dengan perantaraan Cyrus (Yes 44:28). |
| (0.35) | (Yer 1:9) |
(ende) Njata bahwa panggilan Jeremia disertai suatu penglihatan. Allah sendiri menjanggupkan nabiNja untuk tugasnja jang berat. Maka itu ia tak usah takut. |
| (0.35) | (Yeh 16:26) |
(ende) Persekutuan dengan bangsa2 asingpun berarti tak setia kepada Jahwe. Minta tolong pada bangsa2 asing itu sama sadja dengan minta tolong pada dewa2nja. |
| (0.35) | (Dan 12:7) |
(ende: jang meremukkan) ialah Antiochos IV. Setelah ia mati pengedjar akan berachir. |
| (0.35) | (Hos 2:6) |
(ende) Si suami (Jahwe) menghalangi isterinja (Israil) untuk mendjadi tak setia. Terpaksa isteri kembali (Hos 2:9). Tetapi pertobatannja tidak djudjur dan sungguh2. |
| (0.35) | (Hos 7:11) |
(ende) Politik Israil tak berketentuan, seperti burung merpati jang mau melepaskan diri dari pemburu tanpa berhasil. politik matjam itu tidak melindungi Israil terhadap hukuman Allah (Hos 7:12) |
| (0.35) | (Am 2:9) |
(ende) Mengingat semua anugerah Allah, menjoloklah sikap tak kenal sjukur bangsa Israil. |
| (0.35) | (Mi 1:5) |
(ende) Kesalahan Israil (Keradjaan Utara) adalah Sjomron, sebab kota itu merupakan pusat ibadah jang tak sjah serta pemerintah jang buruk. Demikianlah Israil murtad, seperti djuga Juda dengan pusatnja Jerusjalem. |
| (0.35) | (Mat 24:37) |
(ende) Banjak orang tidak siap ketika kedatangan Kristus diachir zaman sebab mereka dengan tak sadar terus-menerus mengindahkan kenikmatan duniawi sadja. |
| (0.35) | (Mat 26:41) |
(ende: Djatuh dalam penggodaan) Pertjobaan, misalnja menaruh sjak, tentu tak terelakkan. Murid-murid harus djaga-djaga dan berdoa, supaja djangan dialahkan olehnja. |
| (0.35) | (Rm 8:38) |
(ende) Sukar ditafsirkan apakah maksudnja ungkapan-ungkapan masing-masing. Tetapi makna keseluruhannja tjukup terang, ialah: tak suatupun kuasa atau pengaruh sanggup memutuskan hubungan tjinta kita dengan Allah. |
| (0.35) | (1Kor 6:13) |
(ende: Tubuh bukan untuk pertjabulan) Segolongan filsuf Junani tertentu menjamakan napsu sjahwat dengan napsu makan, sampai menjimpulkan: tak ada pemuasan napsu sjahwat jang "nadjis", jaitu merupakan dosa. |
| (0.35) | (1Kor 13:6) |
(ende) Maksudnja: tidak bersukatjita, kalau ia melihat orang diperlakukan dengan tak adil, tetapi suka melihat orang berbuat baik ataupun orang diperlakukan dengan adil. |
| (0.35) | (1Kor 15:24) |
(ende: Pemerintahan, kekuasaan, kekuatan) Jang dimaksudkan ialah segala penentang dan musuh Allah didunia ini, baik jang kelihatan (manusia) maupun jang tak kelihatan (roh-roh djahat). |
| (0.35) | (Kol 2:11) |
(ende: Kamu telah bersunat) Persunatan Jahudi jang diandjurkan dalam umat tak ada gunanja untuk dibenarkan. Hanja persunatan baru dalam Kristus, jaitu permandian, penghapusan segala dosa. |
| (0.35) | (Ibr 10:37) |
(ende) Kutipan ini dari Hab 2:3 dsl. |
| (0.35) | (Yak 2:6) |
(ende) Orang tak sadar bahwa persahabatan dengan orang-orang kaja akan berbahaja bagi dirinja sendiri: si kaja mudah menipu mereka didepan pengadilan. |
| (0.35) | (Yak 2:18) |
(ende) Iman tak dapat dilihat, karena ia ada dalam hati manusia. Tetapi pekerdjaan baik akan membuktikan bahwa dalam hati seseorang ada iman. |
| (0.35) | (Yak 3:11) |
(ende) Sebuah mata air hanja bisa memantjurkan air jang tawar atau pahit, tetapi tak dapat sekaligus menerbitkan jang tawar dan jang pahit. |
untuk membuka halaman ramah cetak. [