(1.00) | Ibr 7:10 | sebab ia masih berada dalam tubuh bapa leluhurnya, ketika Melkisedek menyongsong bapa leluhurnya itu. |
(1.00) | Ibr 7:15 | Dan hal itu jauh lebih nyata lagi, jikalau ditetapkan seorang imam lain menurut cara Melkisedek, |
(1.00) | Ibr 10:17 | dan Aku tidak lagi mengingat o dosa-dosa dan kesalahan mereka." |
(1.00) | Ibr 10:37 | "Sebab sedikit, bahkan sangat sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang, e sudah akan ada, tanpa menangguhkan f kedatangan-Nya. |
(1.00) | Ibr 11:36 | Ada pula yang diejek dan didera, w bahkan yang dibelenggu dan dipenjarakan. x |
(0.98) | Ibr 8:12 | Sebab Aku akan menaruh belas kasihan terhadap kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa-dosa mereka. m n " |
(0.98) | Ibr 10:2 | Sebab jika hal itu mungkin, pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi, sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa s setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya. |
(0.98) | Ibr 12:27 | Ungkapan "Satu kali lagi" menunjuk kepada perubahan pada apa yang dapat digoncangkan, g karena ia dijadikan supaya tinggal tetap apa yang tidak tergoncangkan. |
(0.96) | Ibr 9:8 | Dengan ini Roh Kudus menyatakan, l bahwa jalan m ke tempat yang kudus itu belum terbuka, selama kemah yang pertama itu masih ada. |
(0.96) | Ibr 11:32 | Dan apakah lagi yang harus aku sebut? Sebab aku akan kekurangan waktu, apabila aku hendak menceriterakan tentang Gideon, j Barak, k Simson, l Yefta, m Daud n dan Samuel o dan para nabi, |
(0.96) | Ibr 12:26 | Waktu itu suara-Nya menggoncangkan bumi 1 , e tetapi sekarang Ia memberikan janji: "Satu kali lagi Aku akan menggoncangkan bukan hanya bumi saja, melainkan langit f juga." |
(0.94) | Ibr 7:11 | Karena itu, andaikata oleh imamat Lewi telah tercapai kesempurnaan 1 --sebab karena imamat itu umat Israel q telah menerima Taurat--apakah sebabnya masih perlu seorang lain ditetapkan r menjadi imam besar menurut peraturan Melkisedek s dan yang tentang dia tidak dikatakan menurut peraturan Harun? |
(0.94) | Ibr 11:4 | Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik 1 dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian m kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya n itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. o |