Statistik	25 pasal, 719 ayat, 23.532 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Para Raja Israel dan Yehuda; Penggenapan Firman Tuhan.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Raja-Raja merupakan sejarah yang berkesinambungan, maka informasi penting tentang latar belakang 2 Raja-Raja terdapat dalam Pendahuluan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). 2 Raja-Raja melanjutkan penelusuran kemerosotan Israel dan Yehuda, yang dimulai sekitar tahun 852 SM. Kitab ini mencatat dua musibah nasional besar yang mengakibatkan hancurnya kedua kerajaan itu:

1. (1) Pembinasaan Samaria, ibu kota Israel, dan pembuangan penduduk negeri itu ke Asyur pada tahun 722 SM, dan
2. (2) perusakan Yerusalem dan pembuangan Yehuda ke Babel pada tahun 586 SM.

2 Raja-Raja meliputi 130 tahun terakhir dari sejarah Yehuda sepanjang 345 tahun. Ketidakstabilan yang lebih besar dari Israel (yaitu, sepuluh suku utara) terlihat dari seringnya pergantian para raja (19) dan keturunan raja (9) yang terus-menerus terjadi selama 210 tahun, dibandingkan dengan 20 raja Yehuda dan satu keturunan (yang terhenti sebentar) sepanjang 345 tahun.

Banyak nabi PL yang merangkap penulis, melayani selama masa yang tercatat dalam 2 Raja-Raja. Mereka mengingatkan, memperingatkan, dan menasihati para raja mengenai tanggung jawab mereka kepada Allah selaku wakil teokratis-Nya. Amos dan Hosea bernubuat di Israel, sedangkan Yoel, Yesaya, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, dan Yeremia bernubuat di Yehuda. Kitab-kitab para nabi ini memberikan penyataan sejarah dan teologi penting yang tidak terdapat dalam 2 Raja-Raja mengenai kemerosotan rohani dan moral kedua bangsa itu.

1. I. Kerajaan yang Pecah: Israel dan Yehuda
   (2Raj 1:1-17:41)
   
1. A. Kelanjutan Pemerintahan Ahazia (Israel)
   (2Raj 1:1-18; bd. 1Raj 22:51-53)
   
2. B. Masa Pemerintahan Yoram (Israel)
   (2Raj 2:1-8:15)
   
1. 1. Peralihan dari Elia ke Elisa
   (2Raj 2:1-25)
   
2. 2. Penilaian Atas Yoram
   (2Raj 3:1-3)
   
3. 3. Yoram Mengalahkan Moab
   (2Raj 3:4-27)
   
4. 4. Pelayanan Elisa yang Penuh Mukjizat
   (2Raj 4:1-8:15)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yoram (Yehuda)
   (2Raj 8:16-24)
   
4. D. Masa Pemerintahan Ahazia (Yehuda)
   (2Raj 8:25-29)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yehu (Israel)
   (2Raj 9:1-10:36)
   
1. 1. Yehu Diurapi oleh Elisa
   (2Raj 9:1-10)
   
2. 2. Pembersihan yang Berdarah di Israel oleh Yehu
   (2Raj 9:11-10:36)
   
6. F. Masa Pemerintahan Atalya (Yehuda)
   (2Raj 11:1-16)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoas (Yehuda)
   (2Raj 11:17-12:21)
   
8. H. Masa Pemerintahan Yoahas (Israel)
   (2Raj 13:1-9)
   
9. I. Masa Pemerintahan Yoas (Israel)
   (2Raj 13:10-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan Amazia (Yehuda)
    (2Raj 14:1-22)
    
11. K. Masa Pemerintahan Yerobeam II (Israel)
    (2Raj 14:23-29)
    
12. L. Masa Pemerintahan Azarya (Yehuda)
    (2Raj 15:1-7)
    
13. M. Masa Pemerintahan Zakharia (Israel)
    (2Raj 15:8-12)
    
14. N. Masa Pemerintahan Salum (Israel)
    (2Raj 15:13-15)
    
15. O. Masa Pemerintahan Menahem (Israel)
    (2Raj 15:16-22)
    
16. P. Masa Pemerintahan Pekahya (Israel)
    (2Raj 15:23-26)
    
17. Q. Masa Pemerintahan Pekah (Israel)
    (2Raj 15:27-31)
    
18. R. Masa Pemerintahan Yotam (Yehuda)
    (2Raj 15:32-38)
    
19. S. Masa Pemerintahan Ahas (Yehuda)
    (2Raj 16:1-20)
    
20. T. Masa Pemerintahan Hosea (Israel)
    (2Raj 17:1-41)
    
1. 1. Penilaian dan Pemenjaraan Hosea
   (2Raj 17:1-4)
   
2. 2. Keruntuhan Israel yang Akhir
   (2Raj 17:5-23)
   
3. 3. Penahanan Israel dan Pemukiman Kembali Negeri Itu
   (2Raj 17:24-41)
   
2. II. Kerajaan Tunggal: Yehuda Sesudah Keruntuhan Israel
   (2Raj 18:1-25:21)
   
1. A. Masa Pemerintahan Hizkia
   (2Raj 18:1-20:21)
   
1. 1. Pembangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 18:1-8)
   
2. 2. Tinjauan Ulang Tentang Kejatuhan Israel dan Pembebasan Yehuda
   oleh Allah dari Dua Serangan Asyur
   (2Raj 18:9-19:37)
   
3. 3. Penyakit dan Penyembuhan Hizkia
   (2Raj 20:1-11)
   
4. 4. Kebodohan dan Kematian Hizkia
   (2Raj 20:12-21)
   
2. B. Masa Pemerintahan Manasye
   (2Raj 21:1-18)
   
3. C. Masa Pemerintahan Amon
   (2Raj 21:19-26)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yosia
   (2Raj 22:1-23:30)
   
1. 1. Kebangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 22:1-23:25)
   
2. 2. Murka Allah Tertunda Tetapi Tidak Dicegah dan Kematian Yosia
   (2Raj 23:26-30)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoahas
   (2Raj 23:31-33)
   
6. F. Masa Pemerintahan Yoyakim
   (2Raj 23:34-24:7)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoyakhin
   (2Raj 24:8-16)
   
8. H. Masa Pemerintahan Zedekia
   (2Raj 24:17-25:21)
   
1. 1. Kejatuhan Yerusalem
   (2Raj 25:1-7)
   
2. 2. Perusakan Bait Allah dan Tembok Kota
   (2Raj 25:8-10,13-17)
   
3. 3. Pembuangan Terakhir Umat itu ke Babel
   (2Raj 25:11-21)
   
3. III. Penutup
   (2Raj 25:22-30)
   

2 Raja-Raja mempunyai maksud yang sama dengan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). Secara singkat, maksud asli ialah memberikan orang Ibrani, khususnya orang-orang buangan di Babel, suatu penafsiran dan pemahaman yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka sementara masa kerajaan yang pecah supaya mereka tidak akan mengulangi dosa-dosa nenek moyang mereka.

1. Tanggapan
Allah berdaulat, tetapi raja-raja tidak pernah menganggap bahwa itu berarti tindakan dan doa-doa manusia tidak penting. Allah benar-benar memberikan tanggapan kepada manusia dan apa yang dilakukan-Nya terhadap mereka tergantung kepada sambutan mereka kepada-Nya. Allah menjawab doa Raja Hizkia (2Ra 19:14-19). Dapatkah Anda menemukan dalam II Raja-raja di mana Allah memberikan jawaban langsung terhadap kebutuhan umat-Nya?

2. Pembaruan
Hizkia dan Yoas, keduanya mencoba untuk membawa bangsa mereka kembali kepada Allah (2Ra 18:1-20:21; 22:1-23:30). Bacalah seluruh pasal-pasal ini. Menurut Anda mengapa pembaruan mereka tidak berhasil?

3. Kebenaran
Allah memberkati kebenaran dan menghukum kejahatan. 2Ra 17:7-18 merupakan ringkasan pesan dari II Raja-raja, dan dianggap sebagai berita kematian bagi bangsa Israel. Yehuda kembali dari pengasingan, tetapi bangsa Israel tidak. Dapatkah Anda menemukan dalam kitab Raja-raja sebab-sebab mengapa hal ini terjadi?

4. Tanggung jawab
Hamba-hamba Allah yang disebutkan dalam Raja-raja bukanlah hanya Elia dan Elisa. Lihatlah 2Ra 11:1-12:21; 22:1-23:30. Apa yang dapat kita pelajari tentang kepemimpinan melalui kehidupan Yoyada, Yoas dan Yosia?

Sejarah 2 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama:

1. (1) sejarah kedua kerajaan sebelum kejatuhan Israel (kesepuluh suku) pada tahun 722 SM (pasal 1-17; 2Raj 1:1--17:41) dan
2. (2) sejarah Yehuda setelah keruntuhan Israel hingga kejatuhannya sendiri pada tahun 586 SM (pasal 18-25; 2Raj 18:1--25:30).

Pada satu sisi, Israel diperintah oleh serangkaian raja yang tak henti-hentinya "melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. 2Raj 3:2). 2 Raja-Raja mengisahkan bahwa di tengah-tengah kemurtadan hebat di Israel, Allah membangkitkan nabi-nabi perkasa seperti Elia dan Elisa untuk memanggil bangsa itu dan para pemimpinnya kembali kepada Allah dan perjanjian-Nya (pasal 1-9; 2Raj 1:1--9:37).

Yehuda, pada pihak lain, kadang-kadang mengalami pembebasan dari raja yang jahat karena diperintah oleh raja yang saleh seperti Hizkia (pasal 18-21; 2Raj 18:1--21:26) dan Yosia (pasal 22-23; 2Raj 22:1--23:35), yang berusaha untuk memalingkan hati bangsa itu kembali kepada Allah. Sekalipun demikian, mereka tidak sanggup secara permanen mengubah arus penyembahan berhala, kebejatan, dan kekerasan yang ada. Setelah wafatnya Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), kemerosotan Yehuda makin cepat menuju kebinasaan, yang memuncak dalam perusakan Yerusalem oleh Nebukadnezar pada tahun 586 SM (pasal 25; 2Raj 25:1-34).

Lima ciri utama menandai 2 Raja-Raja.

1. (1) Kitab ini (seperti 1 Raja-Raja) menekankan pentingnya para nabi dan penyataan mereka selaku cara utama Allah untuk menyampaikan amanat-Nya kepada para raja serta rakyat Israel dan Yehuda -- mis. Elia dan Elisa (pasal 1-13; 2Raj 1:1--13:25), Yunus (2Raj 14:25), Yesaya (2Raj 19:1-7,20-34), dan Hulda (2Raj 22:14-20).
2. (2) Pelayanan Elisa yang penuh mukjizat disoroti sepanjang bagian pertama kitab ini (pasal 2-13; 2Raj 2:1--13:25).
3. (3) Hanya dua raja di seluruh Israel dan Yehuda yang sepenuhnya disetujui karena tetap setia kepada Allah dan umat-Nya: Hizkia (2Raj 18:1--20:21) dan Yosia (2Raj 22:1--23:29).
4. (4) Ditunjukkan bahwa para pemimpin yang tidak benar akhirnya akan menuntun bangsa menuju kehancuran serta mengilustrasikan prinsip abadi bahwa "kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa" (Ams 14:34).
5. (5) Kitab ini berisi banyak cerita Alkitab terkenal, seperti Elia naik ke sorga dalam angin badai (pasal 2; 2Raj 2:1-25), putra perempuan Sunem yang dibangkitkan oleh Elisa (pasal 4; 2Raj 4:1-44), penyembuhan Naaman (pasal 5; 2Raj 5:1-27), mata kapak yang mengapung (pasal 6; 2Raj 6:1-33), kematian Izebel sebagai akibat kekerasan sebagaimana dinubuatkan Elia (pasal 9; 2Raj 9:1-37), kebangunan yang besar di bawah Hizkia (pasal 18; 2Raj 18:1-37) dan Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), serta penyakit Hizkia yang parah dan penyembuhannya (pasal 20; 2Raj 20:1-21).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

2 Raja-Raja menunjukkan dengan jelas bahwa dosa dan ketidaksetiaan para raja Yehuda (yaitu keturunan Daud) mengakibatkan pembinasaan Yerusalem dan kerajaan Daud. Akan tetapi, PB juga menunjukkan dengan jelas, bahwa Allah di dalam kesetiaan-Nya menggenapi janji perjanjiannya kepada Daud melalui Yesus Kristus, "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27-31; Mat 21:9), yang masa pemerintahan dan kerajaan-Nya takkan pernah berakhir (Luk 1:32-33; bd. Yes 9:7).

Kejahatan Ahas bangkit

Pemerintahan Ahas atas Yehuda. Orang Asyur merebut Damsyik.

16:1 Pemerintahan Ahas yang jahat di mata TUHAN.
16:5 Ahas, diserang oleh Rezin dan Pekah, membayar Tiglat-Pileser untuk melawan mereka.
16:10 Ahas, mengirim ukuran dan bagan mezbah dari Damsyik kepada Uria, menggeser mezbah tembaga untuk persembahan dirinya sendiri.
16:17 Dia merusak rumah TUHAN.
16:19 Hizkia menggantikan dia.

Ahas, raja Yehuda (16:1-20)

Allah, Ahas, Tiglat-Pileser, Uria, Rezin, Pekah.

Ahas, Allah, Aram, Asyur, Damsyik, Daud, Edom, Elat, Hizkia, Israel, Kir, kota Daud, Pekah, Remalya, Rezin, Sabat, Tiglat-Pileser, TUHAN, Uria, Yehuda, Yerusalem, Yotam

Agama tidak akan ada artinya jika dikendalikan oleh hal-hal yang disukai dan bukannya iman (ay. 10). Hati para penyembah berhala menuruti apa yang dilihat oleh mata mereka.

-

Pada tahun ketujuh belas pemerintahan Pekah, Ahas menjadi raja Yehuda. Namun, Ahas tidak hidup menurut kehendak TUHAN dan melakukan kekejian seperti bangsa-bangsa lain. Raja Aram dan raja Israel menyerang Yerusalem, tetapi tidak berhasil. Ahas kemudian meminta bantuan kepada raja Asyur dan mengirim persembahan dari Bait TUHAN. Raja Asyur menyerang Damsyik dan membawa penduduknya ke pembuangan. Ahas pergi ke Damsyik dan membuat sebuah mazbah baru yang menggantikan mazbah tembaga di Bait TUHAN. Ia juga mengubah beberapa bagian Bait TUHAN untuk memenuhi permintaan raja Asyur. Ahas meninggal dan digantikan oleh anaknya, Hizkia.

Kitab 2 Raja-raja adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang menceritakan sejarah Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda setelah pemisahan kerajaan Israel menjadi dua pada masa pemerintahan Raja Salomo. Pasal 16 dari Kitab 2 Raja-raja berisi catatan mengenai pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Israel.

Sebelum pasal 16, dalam pasal 15, terdapat catatan mengenai pemerintahan Raja Azarya di Kerajaan Yehuda dan Raja Zakharia di Kerajaan Israel. Raja Azarya melakukan apa yang benar di mata TUHAN, tetapi Raja Zakharia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

Dalam pasal 16, catatan dimulai dengan pemerintahan Raja Ela di Kerajaan Israel. Raja Ela adalah seorang panglima tentara yang memberontak dan membunuh Raja Zakharia. Namun, pemerintahannya tidak bertahan lama karena Raja Zimri, seorang perwira tentara, memberontak dan membunuh Raja Ela.

Setelah itu, Raja Zimri memerintah Kerajaan Israel hanya selama tujuh hari. Raja Zimri melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, dan akhirnya ia bunuh diri ketika pasukan Raja Omri mengepung istananya.

Setelah kematian Raja Zimri, Raja Omri menjadi raja baru di Kerajaan Israel. Raja Omri memerintah selama dua belas tahun dan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Namun, ia berhasil memperluas wilayah kerajaannya dan mendirikan kota Samaria sebagai ibu kota Kerajaan Israel.

Demikianlah latar belakang pasal 16 dari Kitab 2 Raja-raja dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Pasal ini mencatat pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Israel yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Raja-raja Pasal 16:

1. Pemerintahan Ahas di Yehuda (ayat 1-2)
- Ahas menjadi raja Yehuda pada usia 20 tahun dan memerintah selama 16 tahun.
- Ahas tidak hidup menurut kehendak TUHAN dan mengikuti kekejian bangsa-bangsa.

2. Pengaruh buruk Ahas terhadap rakyat Yehuda (ayat 3-4)
- Ahas mengikuti jejak raja-raja Israel dan mempersembahkan kurban di tempat-tempat yang tinggi.
- Ahas bahkan membuat anaknya melewati api sebagai persembahan kepada dewa-dewa palsu.

3. Serangan dari Rezin dan Pekah (ayat 5-6)
- Raja Aram, Rezin, dan raja Israel, Pekah, menyerang Yerusalem.
- Meskipun mereka mengepung dan menyerang Ahas, mereka tidak dapat mengalahkannya.

4. Ahas meminta bantuan kepada raja Asyur (ayat 7-9)
- Ahas mengirim utusan kepada Tiglat-Pileser, raja Asyur, memohon perlindungan dari serangan Aram dan Israel.
- Ahas memberikan persembahan emas dan perak dari Bait TUHAN kepada raja Asyur.

5. Penaklukan Damsyik oleh raja Asyur (ayat 10-11)
- Raja Asyur menyerang Damsyik, merebutnya, dan membawa penduduknya ke pembuangan.
- Raja Aram, Rezin, dibunuh oleh raja Asyur.

6. Perubahan dalam ibadah di Bait Suci (ayat 12-18)
- Ahas mengirim gambar mazbah dari Damsyik kepada imam Uria untuk dibangun di Bait Suci.
- Ahas menggeser mazbah tembaga yang ada di depan TUHAN dan menggantikannya dengan mazbah baru.
- Ahas mengubah tata cara ibadah dan mengorbankan kurban di atas mazbah baru.

7. Akhir pemerintahan Ahas (ayat 19-20)
- Ahas meninggal dan dikuburkan bersama nenek moyangnya di kota Daud.
- Hizkia, anaknya, menjadi raja Yehuda setelahnya.

Orang-orang:
- Pekah, anak Remalya
- Ahas, anak Yotam, raja Yehuda
- Daud, nenek moyang Ahas
- Rezin, raja Aram
- Tiglat-Pileser, raja Asyur
- Uria, imam

Lokasi:
- Yerusalem
- Elat
- Damsyik
- Kir
- Bait TUHAN

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "2 Raja-raja" pasal 16:

1. Pekah: Raja Israel pada tahun ke-17 pemerintahannya.
2. Ahas: Raja Yehuda yang menjadi raja pada tahun ke-17 pemerintahan Pekah.
3. Tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN: Ahas tidak hidup menurut kehendak Allah dan mengikuti jejak raja-raja Israel.
4. Rezin: Raja Aram yang menyerang Yerusalem bersama Pekah.
5. Tiglat-Pileser: Raja Asyur yang diminta pertolongan oleh Ahas.
6. Damsyik: Kota yang direbut oleh Tiglat-Pileser dari tangan Rezin.
7. Mazbah: Tempat persembahan kurban di Bait Suci.
8. Mazbah tembaga: Mazbah yang dipindahkan oleh Ahas untuk menggantikan mazbah tembaga di depan Bait TUHAN.
9. Imam Uria: Imam yang membangun mazbah sesuai dengan perintah Ahas.
10. Mazbah besar: Mazbah yang digunakan oleh Ahas untuk mempersembahkan kurban.
11. Raja Asyur: Raja yang diminta pertolongan oleh Ahas dan menjadi pengaruh dalam keputusan Ahas.
12. Hizkia: Anak Ahas yang menjadi raja setelahnya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan raja Ahas? Bagaimana perbandingannya dengan Daud nenek moyangnya?
2. Mengapa Ahas melakukan persembahan kepada raja Asyur? Apakah tindakan ini menunjukkan kepercayaan yang kuat kepada Allah?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perubahan yang dilakukan Ahas terhadap Bait Suci? Apakah tindakan ini sesuai dengan kehendak Allah?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana pengaruh kehidupan Ahas terhadap rakyat Yehuda? Apakah ada dampak negatif yang ditimbulkan oleh pemerintahannya?
2. Mengapa Ahas mengikuti jejak raja-raja Israel dan bangsa-bangsa lain dalam melakukan kekejian? Apakah ada faktor-faktor tertentu yang mempengaruhinya?
3. Bagaimana peran Imam Uria dalam membangun mazbah baru? Apakah tindakan ini sesuai dengan perintah Allah?

Hal-hal menarik terkait Kitab "2 Raja-raja" pasal "16":
1. Pasal ini menggambarkan kehidupan raja Ahas yang tidak setia kepada Allah dan mengikuti jejak raja-raja Israel.
2. Ahas meminta bantuan kepada raja Asyur dan mengirim persembahan dari Bait Suci untuk memperoleh perlindungan.
3. Ahas melakukan perubahan terhadap Bait Suci dengan membangun mazbah baru dan mengubah tata letaknya.
4. Pasal ini juga mencatat peristiwa penaklukan Damsyik oleh raja Asyur dan pembuangan penduduknya.
5. Ahas akhirnya meninggal dan digantikan oleh putranya, Hizkia.

Dari pasal 16 Kitab 2 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup menurut kehendak Tuhan: Pasal ini menggambarkan Ahas, raja Yehuda, yang tidak hidup menurut kehendak Tuhan. Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup sesuai dengan ajaran dan perintah Tuhan dalam kehidupan kita sehari-hari.

2. Bahaya mengikuti jejak orang jahat: Ahas mengikuti jejak raja-raja Israel yang jahat dan melakukan kekejian bangsa-bangsa lain. Ini mengingatkan kita akan bahaya mengikuti jejak orang jahat dan pentingnya menjauhkan diri dari dosa dan kejahatan.

3. Pentingnya meminta pertolongan Tuhan: Ketika Ahas diserang oleh raja Aram dan raja Israel, dia meminta pertolongan kepada raja Asyur. Ini mengingatkan kita akan pentingnya meminta pertolongan Tuhan dalam setiap situasi sulit yang kita hadapi.

4. Bahaya menyembah berhala: Ahas mengambil perak dan emas dari Bait Tuhan untuk memberikannya kepada raja Asyur sebagai persembahan. Ini menunjukkan bahaya menyembah berhala dan mengabaikan perintah Tuhan.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Kami bersyukur atas firman-Mu yang terkandung dalam Kitab 2 Raja-raja pasal 16. Kami memohon agar Engkau memberikan kami kebijaksanaan dan kekuatan untuk hidup menurut kehendak-Mu. Jauhkanlah kami dari godaan untuk mengikuti jejak orang jahat dan berbuat dosa. Bantulah kami untuk selalu meminta pertolongan-Mu dalam setiap situasi sulit yang kami hadapi. Jangan biarkan kami terjerumus dalam penyembahan berhala dan mengabaikan perintah-Mu. Amin.