Statistik	36 pasal, 822 ayat, 26.074 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Ibadah, Kebangunan Rohani, dan Pembaharuan Sejati; Mencari dan melayani Tuhan.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Tawarikh mula merupakan satu kitab dalam PL Ibrani, latar belakang 2 Tawarikh dibahas dengan lebih terinci dalam "Pendahuluan 1 Tawarikh" (Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053).

2 Tawarikh meliput kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Raja-Raja -- yaitu, pemerintahan Salomo (971-931 SM) dan kerajaan terpecah (930-586 SM). Berbeda dengan 1 dan 2 Raja-Raja, yang merunut sejarah kedua belahan kerajaan itu, 2 Tawarikh hanya berfokus pada nasib Yehuda. Penulis memandang kerajaan Yehuda di selatan sebagai aliran utama dari "sejarah penebusan" Israel karena

1. (1) bait suci di Yerusalem tetap menjadi pusat penyembahan yang benar kepada Allah,
2. (2) raja-raja Yehuda adalah keturunan Daud, dan
3. (3) Yehuda adalah suku yang terkemuka di antara orang-orang Yahudi yang kembali untuk membangun Yerusalem dan bait suci kembali.

2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam pada parohan kedua abad ke-5 SM ketika bait suci, keimaman, dan perjanjian Daud kembali menjadi hal yang sangat penting.

1. I. Salomo: Sumbangan-Sumbangan Penting Masa Pemerintahannya
   (2Taw 1:1-9:31)
   
1. A. Penegakan Kepemimpinan Salomo
   (2Taw 1:1-17)
   
2. B. Membangun Bait Suci
   (2Taw 2:1-5:1)
   
3. C. Penahbisan Bait Suci
   (2Taw 5:2-7:22)
   
1. 1. Menempatkan Tabut Perjanjian
   (2Taw 5:2-14)
   
2. 2. Sambutan Penahbisan oleh Salomo
   (2Taw 6:1-11)
   
3. 3. Doa Penahbisan oleh Salomo dan Kemuliaan Allah
   (2Taw 6:12-7:3)
   
4. 4. Korban-korban dan Perayaan Penahbisan
   (2Taw 7:4-11)
   
5. 5. Janji dan Peringatan Allah
   (2Taw 7:12-22)
   
4. D. Kemasyhuran Salomo
   (2Taw 8:1-9:28)
   
1. 1. Keberhasilan, Milik, dan Kebijakan
   (2Taw 8:1-18)
   
2. 2. Pujian Ratu Syeba
   (2Taw 9:1-12)
   
3. 3. Kekayaan Salomo
   (2Taw 9:13-28)
   
5. E. Kematian Salomo
   (2Taw 9:29-31)
   
2. II. Raja-Raja Yehuda dari Rehabeam Sampai Pembuangan
   (2Taw 10:1-36:23)
   
1. A. Perpecahan dan Masa Pemerintahan Rehabeam
   (2Taw 10:1-12:16)
   
2. B. Masa Pemerintahan Abia dan Asa
   (2Taw 13:1-16:14)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yosafat
   (2Taw 17:1-20:37)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yoram, Ahazia, dan Atalya
   (2Taw 21:1-23:15)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoas
   (2Taw 23:16-24:27)
   
6. F. Masa Pemerintahan Amazia, Uzia, dan Yotam
   (2Taw 25:1-27:9)
   
7. G. Masa Pemerintahan Ahas
   (2Taw 28:1-27)
   
8. H. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Hizkia
   (2Taw 29:1-32:33)
   
9. I. Masa Pemerintahan Manasye dan Amon
   (2Taw 33:1-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan dan Pembaharuan Yosia
    (2Taw 34:1-35:27)
    
11. K. Penerus Yosia dan Pembuangan
    (2Taw 36:1-21)
    
12. L. Titah Koresy
    (2Taw 36:22-23)
    

Seperti 1 Tawarikh, 2 Tawarikh ditulis untuk kaum sisa Yahudi yang kembali dan berhadapan dengan kebutuhan mendesak untuk menemukan kembali warisan rohani mereka. Daripada menekankan sisi gelap dari sejarah Israel, kitab ini menekankan kebangunan rohani, pembaharuan, dan kebangkitan kembali iman bagi para buangan yang patah semangat, yang mencari masa depan dan pengharapan penebusan di tanah perjanjian.

1. Kebijaksanaan
Pelajarilah permohonan Salomo, dan perhatikan mengapa Allah berkenan atas permohonan itu dan apa yang kemudian terjadi (2Ta 1:7-17). Apakah kita memasukkan kebijaksanaan dalam doa kita?

2. Rumah Tuhan
Tulislah pelajaran apa saja yang dapat dipelajari dari cara Salomo membangun Rumah Tuhan; hal-hal yang dikatakannya kepada Allah dan apa yang dikatakan Allah kepadanya (2Ta 2:1-7:22).

3. Dukungan rohani
Apa yang dapat kita pelajari dari pengalaman beberapa raja (2Ta 22:3; 24:17-19; 26:5) tentang berkat dan bahaya dari persekutuan dengan orang-orang Kristen yang lebih dewasa?

4. Penderitaan
Penderitaan dapat merupakan pembawa pesan dari Tuhan (2Ta 16:12; 32:24,25; 33:10-13); masalah yang penting ialah bagaimana reaksi kita terhadap penderitaan. Dengan cara apa lagi Allah berbicara pada kita dewasa ini?

5. Perubahan
Kitab ini berisi banyak contoh mengenai raja-raja yang berubah menjadi jahat dan seorang raja yang menjadi baik. Siapakah mereka? Bahaya apa yang diperlihatkan oleh mereka yang tidak setia? Apakah Injil kita mengizinkan adanya perubahan drastis (2Ta 33:1-20)?

6. Pujian
Pelajarilah ajaran yang beguna tentang memuji Allah (2Ta 5:11-14; 6:14-42; 20:15-30). Apa yang dapat dipelajari oleh Gereja dewasa ini mengenai dasar dan isi penyembahan kita?

7. Bimbingan
Kesalahan apa yang terdapat pada cara yang dipakai oleh Ahab dalam mencari bimbingan (2Ta 18:1-34)? Sampai dimana kita membuat kesalahan dalam hal ini?

8. Memberi
Pelajaran penting apa yang diajarkan dalam 2 Tawarikh mengenai memberi (2Ta 24:10; 31:2-21)? Carilah pengajaran serupa dalam Perjanjian Baru.

9. Iman
Tulislah segi apa dalam kehidupan Anda yang memerlukan latihan iman Anda, seperti yang dilakukan oleh Yosafat (2Ta 20:20).

Sejarah dalam 2 Tawarikh terbagi menjadi dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-9 (2Taw 1:1--9:31) menceritakan masa pemerintahan Salomo, yang menjadi masa keemasan Israel dalam damai sejahtera, kuasa, kemakmuran, dan kehormatan. Sekalipun demikian, sesuai dengan tujuan utama seluruh Tawarikh, dua pertiga bagian dari sembilan pasal ini berfokus pada pembangunan dan penahbisan bait suci sebagai pusat penyembahan Israel yang sejati kepada Allah (pasal 2-7; 2Taw 2:1--7:23).
2. (2) Pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) merupakan kisah yang sangat terpilih perihal para raja Yehuda setelah kematian Salomo dan perpecahan kerajaan itu. Di tengah-tengah kemerosotan rohani dan kemurtadan Yehuda, 2 Tawarikh menonjolkan raja-raja tertentu yang patut dipuji: - Asa (pasal 14-15; 2Taw 14:1--15:19), - Yosafat (pasal 17, 19-20; 2Taw 17:1-19; 2Taw 19:1--20:37), - Yoas (pasal 24; 2Taw 24:1-27), - Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33), dan - Yosia (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:26), yang masing-masing memulaikan dan memimpin masa kebangunan dan pembaharuan rohani.

Sebanyak 70% dari pasal 10-36 (2Taw 10:1--36:23) berfokus pada para raja yang bertanggung jawab atas terjadinya kebangunan dan pembaharuan rohani ini, sedangkan hanya 30% yang membahas para raja yang bertanggung jawab untuk pencemaran dan kehancuran kerajaan. Kitab ini berakhir dengan keputusan Raja Koresy dari Persia yang mengizinkan para buangan Yahudi kembali dan membangun kembali bait suci mereka di Yerusalem (2Taw 36:22-23).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Cakupan sejarahnya pada hakikatnya sama dengan kerangka waktu dalam 1 dan 2 Raja-Raja.
2. (2) Fokusnya pada bait suci di Yerusalem sangat mungkin menerangkan mengapa kitab-kitab Tawarikh dimasukkan dalam bagian kitab bukan nubuat dalam PL Ibrani, dan dengan demikian terpisah dari Samuel dan Raja-Raja yang terdapat di bagian nubuat.
3. (3) Kitab ini menampilkan lima kebangunan rohani nasional, termasuk:
1. (a) kisah kebangunan rohani yang menakjubkan dalam PL di bawah pimpinan Hizkia (pasal 29-32; 2Taw 29:1--32:33) dan
2. (b) kebangunan rohani yang menakjubkan di bawah pimpinan Yosia, ketika "Kitab Hukum" ditemukan dan dibacakan di hadapan umum, yang mengakibatkan pembaharuan perjanjian dan perayaan Paskah (pasal 34-35; 2Taw 34:1--35:19).
4. (4) Nasihat kunci kitab ini ialah mencari Tuhan; penulis berkali-kali menekankan pentingnya mencari Tuhan dengan tekun dan dengan segenap hati (mis. 2Taw 1:6-13; 2Taw 6:14; 2Taw 7:14; 2Taw 12:14; 2Taw 15:1-2,12-15; 2Taw 16:9,12; 2Taw 17:4; 2Taw 19:3; 2Taw 20:3-4,20; 2Taw 31:21; 2Taw 32:20-22; 2Taw 34:26-28).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Sekalipun kerajaan Daud telah dihancurkan, keturunan Daud tetap hidup dan menemukan penggenapannya di dalam diri Yesus Kristus (lih. silsilah dalam Mat 1:1-17 dan Luk 3:23-38). Bait Suci di Yerualem juga mempunyai makna kenabian yang berkaitan dengan Yesus yang menyatakan, "Di sini ada yang melebihi Bait Allah" (Mat 12:6). Yesus juga membandingkan tubuh-Nya dengan bait suci, "Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali" (Yoh 2:19). Akhirnya, di Yerusalem baru, Allah dan Anak Domba akan menggantikan Bait Suci: "Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu" (Wahy 21:22).

Persembahan korban Salomo

Korban persembahan Salomo di Gibeon. Penglihatannya dan doa dan jawaban Allah.

1:1 Persembahan Salomo yang sangat banyak di Gibeon.
1:7 Pilihan Salomo untuk meminta hikmat dipuji oleh TUHAN.
1:13 Pasukan Salomo dan kekayaannya.

Doa Salomo memohon hikmat (1:1-13)
Harta kekayaan Salomo (1:14-17)

Allah, Salomo.

Allah, Aram, Bezaleel, Daerah Bukit, Daud, Gibeon, Het, Hur, Israel, Kemah Pertemuan, Kemah Suci, Kewe, Kiryat-Yearim, Misraim, Musa, Salomo, TUHAN, Uri, Yerusalem

Mereka yang menjadikan dunia ini sebagai tujuan mereka, gagal di dunia yang lain dan tidak pernah puas dengan ini. Mereka yang menjadikan dunia yang lain sebagai tujuannya dan mencari karunia rohani, tidak hanya memperoleh hal-hal ini dengan kepuasan penuh, namun sangat bersukacita di dunia ini dalam perjalanan mereka menuju ke sana.

Karakter Kristen yang sesungguhnya terlihat dalam pilihan dan keinginannya. "Apa yang kau minta?"

Dalam pasal 1 dari Kitab 2 Tawarikh, Salomo memperkuat kedudukannya sebagai raja atas Israel. Ia pergi ke bukit pengurbanan di Gibeon untuk meminta petunjuk dari TUHAN. Di sana, Salomo mempersembahkan seribu kurban bakaran dan Allah menampakkan diri kepadanya. Salomo meminta hikmat dan pengetahuan untuk memerintah bangsa yang besar ini, dan Allah memberikan kepadanya hikmat, pengetahuan, serta kekayaan dan kemuliaan yang belum pernah dimiliki oleh raja-raja sebelumnya. Salomo juga mengumpulkan kereta dan pasukan berkuda, serta membuat emas dan perak di Yerusalem. Ia juga mendapatkan kuda dan kereta dari Mesir dan Kewe melalui para pedagang raja.

Kitab 2 Tawarikh adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang terdiri dari 36 pasal. Pasal 1 dari Kitab 2 Tawarikh berisi silsilah atau daftar keturunan dari Adam sampai dengan raja-raja Israel.

Latar belakang penulis Kitab 2 Tawarikh masih diperdebatkan, tetapi umumnya diyakini bahwa Ezra adalah penulisnya. Kitab ini ditulis pada masa setelah pembuangan Babel, ketika bangsa Israel kembali dari pembuangan dan memulai kembali kehidupan mereka di tanah Israel.

Konteks historis dari pasal ini adalah masa setelah pembuangan Babel, di mana bangsa Israel sedang berusaha membangun kembali kerajaan mereka di tanah Israel. Daftar keturunan yang terdapat dalam pasal ini memberikan gambaran tentang sejarah keluarga dan keturunan bangsa Israel, serta menghubungkan mereka dengan leluhur mereka, seperti Abraham, Ishak, dan Yakub.

Dalam konteks budaya, daftar keturunan ini memiliki arti penting karena menunjukkan garis keturunan yang sah dari raja-raja Israel. Hal ini penting dalam konteks monarki Israel, di mana pewarisan tahta dan legitimasi raja sangat bergantung pada garis keturunan yang sah.

Dalam konteks literatur, pasal ini termasuk dalam genre sejarah. Kitab 2 Tawarikh secara keseluruhan bertujuan untuk merekam sejarah bangsa Israel, terutama sejarah kerajaan Israel dan Yehuda. Daftar keturunan dalam pasal ini merupakan bagian dari upaya untuk merekam sejarah keluarga dan keturunan bangsa Israel.

Dalam konteks teologis, pasal ini menunjukkan pentingnya garis keturunan dalam rencana Allah untuk memelihara keturunan-Nya dan memenuhi janji-Nya kepada leluhur bangsa Israel. Daftar keturunan ini juga menunjukkan kesinambungan dan kesetiaan Allah dalam memelihara keturunan-Nya sepanjang sejarah.

Dengan demikian, pasal 1 dari Kitab 2 Tawarikh memberikan latar belakang tentang silsilah atau daftar keturunan bangsa Israel, yang memiliki konteks historis, budaya, literatur, dan teologis yang penting dalam pemahaman Alkitab secara keseluruhan.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab 2 Tawarikh Pasal 1:

1. Salomo memperkuat kedudukannya sebagai raja (2 Tawarikh 1:1)
2. Salomo meminta petunjuk TUHAN di bukit pengurbanan di Gibeon (2 Tawarikh 1:3)
3. Salomo mempersembahkan seribu kurban bakaran di hadapan TUHAN (2 Tawarikh 1:6)
4. Allah menampakkan diri kepada Salomo dan menawarkan untuk memberikan apa yang diminta Salomo (2 Tawarikh 1:7)
5. Salomo meminta hikmat dan pengetahuan untuk memerintah bangsa Israel (2 Tawarikh 1:10)
6. Allah memberikan hikmat dan pengetahuan kepada Salomo, serta kekayaan dan kemuliaan yang belum pernah dimiliki oleh raja-raja sebelumnya (2 Tawarikh 1:11-12)
7. Salomo memerintah atas Israel dan mengumpulkan kereta dan pasukan berkuda (2 Tawarikh 1:13-14)
8. Salomo membuat emas, perak, dan pohon aras di Yerusalem (2 Tawarikh 1:15-17)
9. Salomo memperoleh kuda dan kereta dari Mesir dan Kewe (2 Tawarikh 1:16-17)
10. Kuda dan kereta itu juga dibawa kepada raja-raja Het dan Aram (2 Tawarikh 1:17)

Sumber: 2 Tawarikh 1

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Salomo, anak Daud (raja Israel)
- Daud, ayah Salomo (raja Israel sebelumnya)
- Musa, hamba TUHAN (yang membuat Tenda Pertemuan)
- Bezaleel, anak Uri, anak Hur (yang membuat mazbah tembaga)
- Pemimpin-pemimpin pasukan seribu dan pasukan seratus
- Para hakim
- Para kepala kaum keluarga

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Kerajaan Salomo
- Bukit pengurbanan di Gibeon
- Kiryat-Yearim
- Yerusalem
- Tenda Pertemuan
- Mazbah tembaga
- Mesir
- Kewe
- Dataran rendah
- Kota-kota kereta
- Raja orang Het
- Raja-raja Aram

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "2 Tawarikh" pasal "1" dari Alkitab:

1. Salomo memperkuat kedudukannya sebagai raja (ayat :1" context="true">1)
- Salomo mengkonsolidasikan kekuasaannya atas kerajaannya.

2. Salomo berbicara kepada seluruh Israel (ayat :2" context="true">2)
- Salomo memberikan pidato kepada seluruh bangsa Israel.

3. Salomo dan umat pergi ke bukit pengurbanan di Gibeon (ayat :3" context="true">3)
- Salomo dan umat pergi ke tempat suci di Gibeon untuk meminta petunjuk TUHAN.

4. Salomo mempersembahkan seribu kurban bakaran (ayat :6" context="true">6)
- Salomo mempersembahkan seribu kurban bakaran kepada TUHAN.

5. Allah menampakkan diri kepada Salomo (ayat :7" context="true">7)
- Allah menampakkan diri kepada Salomo pada malam itu.

6. Salomo meminta hikmat dan pengetahuan kepada Allah (ayat :10" context="true">10)
- Salomo memohon kepada Allah untuk diberikan hikmat dan pengetahuan.

7. Allah memberikan hikmat dan pengetahuan kepada Salomo (ayat :11" context="true">11)
- Allah memberikan hikmat dan pengetahuan kepada Salomo sebagai jawaban atas permohonannya.

8. Salomo memerintah atas Israel (ayat :13" context="true">13)
- Salomo mulai memerintah atas bangsa Israel.

9. Salomo memiliki kereta perang dan pasukan berkuda (ayat :14" context="true">14)
- Salomo memiliki 1.400 kereta perang dan 12.000 pasukan berkuda.

10. Salomo membuat emas dan perak di Yerusalem (ayat :15" context="true">15)
- Salomo membuat banyak perhiasan emas dan perak di Yerusalem.

11. Kuda-kuda dan kereta dibawa dari Mesir dan Kewe (ayat :16" context="true">16)
- Salomo mendapatkan kuda-kuda dan kereta dari Mesir dan Kewe melalui para pedagang raja.

12. Kuda dan kereta juga dibawa kepada raja-raja Het dan Aram (ayat :17" context="true">17)
- Kuda dan kereta juga diperdagangkan dengan raja-raja Het dan Aram.