Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Yeremia menegur orang Yahudi

Nubuat tentang tujuh puluh tahun pembuangan. Tanda piala berisi anggur kemarahan.

25:1 Yeremia, menegur ketidaktaatan bangsa Yahudi kepada para nabi,
25:8 meramalkan tujuh puluh tahun pembuangan;
25:12 dan setelah itu, kehancuran Babel.
25:15 Melalui tanda piala berisi anggur dia memperlihatkan akan terjadinya kehancuran semua bangsa.
25:34 Tangisan para gembala.

Yehuda akan dibuang ke Babel tujuh puluh tahun lamanya (25:1-14)
Piala amarah TUHAN atas bangsa-bangsa (25:15-38)

Yeremia, Yoyakim, Nebukadnezar, Firaun.

Allah, Amon, Arab, Asdod, Askelon, Babel, Bus, Dedan, Edom, Ekron, Elam, Filistin, Firaun, Gaza, Israel, Kasdim, Madai, Mesir, Moab, Nebukadnezar, Sesakh, Sidon, Tema, Tirus, TUHAN, Us, Yehuda, Yeremia, Yerusalem, Yosia, Yoyakim, Zimri

Manusia tidak akan pernah menerima dari Allah hukuman yang menghancurkan jika mereka tidak membuat Dia kesal dengan kejahatan dosa mereka yang terus-menerus. Hal yang membuat Allah kesal itu akan membuktikan pada akhirnya nanti setidaknya kehancuran manusia sama sekali, karena hari murka-Nya yang sengit/dahsyat akan datang melanda seluruh bumi.

ay. 29, 33. Nubuat ini melompat ke akhir zaman, hari Tuhan ketika Kristus akan datang kembali untuk melaksanakan murka Allah. Why. 19:11-21; 14:14.

Pasal 25 dari Kitab Yeremia berbicara tentang hukuman yang akan ditimpakan oleh TUHAN kepada bangsa Yehuda dan bangsa-bangsa lainnya karena mereka tidak mendengarkan dan tidak taat kepada-Nya. Yeremia telah mengingatkan mereka selama 23 tahun, tetapi mereka tetap tidak mau mendengarkan. TUHAN akan mengutus Nebukadnezar, raja Babel, untuk menghancurkan negeri ini dan membuatnya menjadi reruntuhan. Bangsa-bangsa lain juga akan mengalami hukuman serupa. Mereka akan minum cawan murka TUHAN dan menjadi mabuk dan gila karena pedang yang akan dikirimkan TUHAN. Hukuman ini akan berlangsung selama tujuh puluh tahun, dan setelah itu TUHAN akan menghukum Babel dan bangsa itu. Yeremia diminta untuk menyampaikan pesan ini kepada bangsa-bangsa dan mengingatkan mereka bahwa TUHAN akan mengaum dan menghukum orang-orang fasik. Malapetaka akan menimpa bangsa-bangsa dan mereka akan menjadi kotoran di atas tanah. Para gembala dan pemimpin ternak juga akan mengalami hukuman karena mereka telah menghancurkan padang rumput dan tidak melindungi kawanan mereka. TUHAN meninggalkan tempat persembunyian-Nya dan negeri mereka menjadi tandus karena murka-Nya.

Latar belakang dari pasal 25 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 25 ditulis oleh nabi Yeremia pada masa pemerintahan raja Yoyakim dari Kerajaan Yehuda sekitar tahun 605 SM. Pada saat itu, Kerajaan Babilonia sedang mengalami kebangkitan dan sedang memperluas kekuasaannya di Timur Tengah. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan hukuman yang akan datang atas dosa dan ketidaksetiaan bangsa Yehuda.

Konteks Budaya:
Bangsa Yehuda pada masa itu terlibat dalam praktik-praktik penyembahan berhala dan pelanggaran terhadap perjanjian Allah. Mereka juga terlibat dalam ketidakadilan sosial dan penindasan terhadap orang miskin. Yeremia berusaha untuk memperingatkan bangsa Yehuda tentang konsekuensi dari perbuatan mereka dan mengajak mereka untuk bertobat.

Konteks Literatur:
Pasal 25 berisi nubuat Yeremia tentang hukuman yang akan datang atas bangsa Yehuda. Yeremia menyampaikan bahwa Allah akan mengirim bangsa Babilonia untuk menaklukkan Yehuda dan membuatnya menjadi tanah yang sunyi. Namun, Yeremia juga menyampaikan bahwa setelah 70 tahun, Allah akan menghukum bangsa Babilonia dan mengembalikan bangsa Yehuda ke tanah mereka.

Konteks Teologis:
Pasal 25 menunjukkan keadilan dan kekudusan Allah. Allah tidak akan membiarkan dosa dan ketidaksetiaan bangsa Yehuda tanpa hukuman. Namun, Allah juga menunjukkan belas kasih dan kemurahan-Nya dengan memberikan kesempatan bagi bangsa Yehuda untuk bertobat dan kembali kepada-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia telah menyampaikan nubuat-nubuat tentang hukuman yang akan datang atas bangsa Yehuda. Ia telah memperingatkan mereka tentang kehancuran yang akan ditimbulkan oleh bangsa Babilonia. Yeremia juga telah mengajak bangsa Yehuda untuk bertobat dan kembali kepada Allah. Namun, bangsa Yehuda tetap enggan untuk bertobat dan terus melakukan perbuatan jahat. Pasal 25 adalah lanjutan dari pesan-pesan nubuat Yeremia yang sebelumnya.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 25:

1. Peringatan dan teguran kepada umat Yehuda yang tidak mendengarkan firman TUHAN (Yeremia 25:3-7)
2. Hukuman yang akan ditimpakan kepada umat Yehuda karena ketidaktaatan mereka (Yeremia 25:8-11)
3. Penghukuman yang akan ditimpakan kepada bangsa-bangsa lain (Yeremia 25:12-14)
4. Minuman murka yang akan diberikan kepada semua bangsa (Yeremia 25:15-17)
5. Peringatan kepada umat Yehuda untuk menerima hukuman TUHAN (Yeremia 25:27-29)
6. Penghukuman yang akan ditimpakan kepada para gembala dan pemimpin ternak (Yeremia 25:34-38)

Referensi:
- Yeremia 25:3-7
- Yeremia 25:8-11
- Yeremia 25:12-14
- Yeremia 25:15-17
- Yeremia 25:27-29
- Yeremia 25:34-38

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem.
- Yoyakim: Anak Yosia, raja Yehuda pada tahun keempat pemerintahannya.
- Nebukadnezar: Raja Babel pada tahun pertama pemerintahannya.
- Yosia: Anak Amon, raja Yehuda pada tahun ketiga belas pemerintahannya.
- Amon: Raja Yehuda sebelum Yosia.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehuda: Negeri yang dihuni oleh orang-orang Yehuda.
- Yerusalem: Kota yang dihuni oleh penduduk Yehuda.
- Babel: Kerajaan yang dipimpin oleh raja Nebukadnezar.
- Mesir: Negeri yang dipimpin oleh Firaun.
- Us: Negeri yang memiliki raja.
- Filistin: Negeri yang terdiri dari kota-kota seperti Askelon, Gaza, Ekron, dan sisa-sisa Asdod.
- Edom: Negeri yang dihuni oleh keturunan Esau.
- Moab: Negeri yang dihuni oleh keturunan Lot.
- Amon: Negeri yang dihuni oleh keturunan Amon.
- Tirus: Kota yang memiliki raja.
- Sidon: Kota yang memiliki raja.
- Dedan, Tema, dan Bus: Nama-nama tempat di padang gurun.
- Arab: Negeri yang dihuni oleh orang-orang Arab.
- Zimri: Nama seorang raja.
- Elam: Negeri yang dihuni oleh orang-orang Elam.
- Media: Negeri yang dihuni oleh orang-orang Media.
- Raja Sesakh: Nama seorang raja.
- Tempat tinggi: Tempat kediaman TUHAN yang suci.

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal 25 adalah sebagai berikut:

1. Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada orang Yehuda dan penduduk Yerusalem.
2. Yehuda: Orang-orang Yehuda yang mendengarkan firman TUHAN melalui Yeremia.
3. Yoyakim: Raja Yehuda pada tahun keempat pemerintahannya ketika firman ini datang kepada Yeremia.
4. Nebukadnezar: Raja Babel yang memerintah pada tahun pertama pemerintahan Yoyakim.
5. Hamba-hamba TUHAN: Para nabi yang dikirim oleh TUHAN untuk menyampaikan pesan-Nya kepada orang Yehuda, tetapi tidak didengarkan.
6. Ilah-ilah lain: Dewa-dewa palsu yang disembah oleh orang Yehuda, yang membangkitkan kemarahan TUHAN.
7. Raja Babel: Nebukadnezar, yang diutus oleh TUHAN untuk menghukum orang Yehuda dan bangsa-bangsa di sekitarnya.
8. Tujuh puluh tahun: Jangka waktu di mana bangsa-bangsa akan melayani Raja Babel.
9. Firman TUHAN: Pesan-pesan yang telah diucapkan oleh TUHAN melalui Yeremia tentang hukuman dan kehancuran yang akan datang.
10. Cawan anggur murka: Simbol hukuman dan kehancuran yang akan ditimpakan kepada bangsa-bangsa.
11. Bangsa-bangsa: Termasuk Yerusalem, Yehuda, Mesir, Filistin, Edom, Moab, Amon, Tirus, Sidon, Elam, Media, dan kerajaan-kerajaan lain di dunia.
12. Pengadilan TUHAN: TUHAN akan mempertanggungjawabkan orang fasik dan menghukum mereka.
13. Malapetaka: Bencana dan kehancuran yang akan menimpa bangsa-bangsa.
14. Gembala dan pemimpin ternak: Para pemimpin yang akan mengalami kehancuran dan kehilangan tempat perlindungan.
15. Murka TUHAN: Kedahsyatan murka TUHAN yang menyebabkan kehancuran dan penghukuman.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui nabi Yeremia dalam pasal ini?
2. Mengapa TUHAN mengutus para nabi untuk memperingatkan umat-Nya tetapi mereka tidak mendengarkan?
3. Bagaimana sikap kita sebagai orang percaya ketika kita mendengar firman TUHAN tetapi tidak mengikutinya?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menghindari mengikuti ilah-ilah lain dan memancing TUHAN untuk marah dengan pekerjaan tangan kita?
2. Mengapa TUHAN memilih Nebukadnezar, seorang raja Babel, untuk menghukum umat-Nya?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari hukuman TUHAN terhadap umat-Nya dalam pasal ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 25:
1. Pasal ini menggambarkan betapa lama TUHAN telah mengirimkan pesan-Nya melalui nabi Yeremia kepada umat-Nya, tetapi mereka tetap tidak mendengarkan.
2. TUHAN mengancam akan menghukum umat-Nya dengan mengutus Nebukadnezar, raja Babel, untuk menghancurkan negeri mereka.
3. Hukuman yang dijatuhkan oleh TUHAN termasuk kehancuran, kehampaan, dan pelayanan kepada bangsa Babel selama tujuh puluh tahun.
4. Pasal ini juga mencatat daftar bangsa-bangsa yang akan mengalami malapetaka dan kehancuran karena kedahsyatan murka TUHAN.
5. Pesan akhir dalam pasal ini adalah bahwa TUHAN akan mengaum dan menghancurkan bangsa-bangsa yang berlaku zalim, tetapi Dia juga akan memberikan kelepasan bagi umat-Nya yang taat.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan pesan yang terkandung dalam Kitab Yeremia pasal 25.

Dari pasal 25 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Mendengarkan firman Tuhan: Pasal ini menekankan pentingnya mendengarkan dan mematuhi firman Tuhan. Meskipun Tuhan telah mengirimkan nabi-nabi-Nya untuk mengingatkan umat-Nya, mereka tetap tidak mendengarkan dan tidak mengarahkan telinga mereka untuk mendengar. Oleh karena itu, kita perlu belajar untuk mendengarkan dan mematuhi firman Tuhan dalam hidup kita.

2. Bertobat dan meninggalkan dosa: Tuhan mengutus para nabi-Nya untuk mengajak umat-Nya untuk bertobat dari perbuatan jahat dan kembali kepada-Nya. Kita juga perlu belajar untuk bertobat dan meninggalkan dosa-dosa kita, serta hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.

3. Menghindari penyembahan berhala: Tuhan memperingatkan umat-Nya untuk tidak mengikuti ilah-ilah lain dan tidak menyembah mereka. Kita juga perlu menjauhkan diri dari segala bentuk penyembahan berhala atau hal-hal yang menggantikan posisi Tuhan dalam hidup kita.

4. Menghadapi konsekuensi dosa: Tuhan mengancam akan menghukum umat-Nya karena kesalahan mereka. Ini mengajarkan kita bahwa dosa memiliki konsekuensi, dan kita perlu bertanggung jawab atas perbuatan kita. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk hidup dengan integritas dan taat kepada Tuhan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk mendengarkan dan mematuhi firman Tuhan: Memohon kepada Tuhan agar memberikan kita hati yang taat dan telinga yang terbuka untuk mendengarkan dan mematuhi firman-Nya.

2. Doa untuk pertobatan: Memohon kepada Tuhan agar memberikan kita kerendahan hati untuk mengakui dosa-dosa kita, dan memberikan kekuatan bagi kita untuk meninggalkan dosa dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

3. Doa untuk menghindari penyembahan berhala: Memohon kepada Tuhan agar memberikan kita kepekaan rohani untuk mengenali segala bentuk penyembahan berhala dalam hidup kita, dan memberikan kekuatan bagi kita untuk menjauhkan diri dari hal-hal tersebut.

4. Doa untuk belas kasihan Tuhan: Memohon kepada Tuhan agar memberikan belas kasihan-Nya kepada kita, sehingga kita tidak mengalami hukuman yang pantas atas dosa-dosa kita, melainkan mendapatkan pengampunan dan pemulihan dari-Nya.

5. Doa untuk hidup yang benar: Memohon kepada Tuhan agar memberikan kita kekuatan dan kebijaksanaan untuk hidup dengan integritas dan taat kepada-Nya, serta menghindari dosa-dosa yang dapat membawa konsekuensi buruk dalam hidup kita.

Semoga doa-doa ini dapat membantu kita untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan menghindari dosa-dosa yang dapat membawa hukuman.