Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Yeremia ditahan

Tanda ladang Hanameel. Penganiayaan Yeremia yang kedua, doanya dan jawaban TUHAN.

32:1 Yeremia, yang ditahan oleh Zedekia karena nubuatnya,
32:6 membeli ladang Hanameel.
32:13 Barukh harus menyimpan surat pembelian itu, sebagai tanda dari kembalinya orang-orang.
32:16 Yeremia dalam doanya mengeluh kepada TUHAN.
32:26 TUHAN menegaskan bahwa pembuangan disebabkan oleh dosa mereka;
32:36 dan menjanjikan kepulangan yang penuh kasih setia.

Pembelian ladang sebagai jaminan dari keselamatan Yehuda yang akan datang (32:1-44)

Allah, Yeremia, Zedekia, Nebukadnezar, Hanameel, Barukh.

Allah, Anatot, Baal, Babel, Barukh, Ben-Hinom, Benyamin, Daerah Bukit, Hanameel, Israel, Kasdim, Mahseya, Mesir, Molokh, Nebukadnezar, Negeb, Neria, Salum, Taurat, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem, Zedekia

Ketika kita bingung dengan cara pemeliharaan Allah, adalah baik untuk berdoa kepada Dia, yang dengan itu kita akan diajar bahwa tidak satu katapun dari rencana-Nya yang akan gagal. Meskipun kita tidak bisa menyelaraskan satu kata dengan kata yang lain, kita bisa yakin kedua kata itu benar dan keduanya akan dijadikan baik.

ay. 2. Allah, yang sungguh-sungguh dengan ancaman-Nya terhadap Israel sepanjang abad, akan dengan adil pasti menggenapi janji-Nya kepada mereka yang tersisa dalam waktu-Nya ketika Kristus datang kembali. Mereka pasti akan dikumpulkan kembali sebagai satu bangsa dan dijadikan berbuah bagi Allah (ay. 42).

Pasal 32 dari Kitab Yeremia menceritakan tentang penjara Yeremia di istana Raja Yehuda, Zedekia, saat tentara Babel mengepung Yerusalem. Meskipun dipenjara, Yeremia menerima firman TUHAN bahwa sepupunya, Hanameel, akan datang dan menawarkan ladang di Anatot untuk dibeli oleh Yeremia. Yeremia membeli ladang tersebut dan menandatangani akta pembelian di hadapan saksi-saksi. Setelah itu, Yeremia berdoa kepada TUHAN, mengakui kuasa-Nya dan mengingatkan-Nya akan perjanjian-Nya dengan umat Israel. TUHAN menjawab doa Yeremia dan menyatakan bahwa meskipun Yerusalem akan jatuh ke tangan Babel, Dia akan mengumpulkan umat-Nya kembali dan membuat perjanjian kekal dengan mereka. Ladang-ladang akan dibeli kembali dan umat-Nya akan hidup dengan aman di tanah itu.

Latar belakang dari pasal 32 dalam Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 32 terjadi pada masa pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, sekitar tahun 587 SM. Pada saat itu, Yerusalem sedang dikepung oleh tentara Babel. Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang mengalami masa sulit ini.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, umat Israel hidup dalam sistem monarki di bawah pemerintahan raja-raja. Mereka juga memiliki praktik-praktik keagamaan yang terkait dengan Bait Suci di Yerusalem. Bait Suci adalah tempat ibadah utama bagi umat Israel, dan di dalamnya terdapat tempat suci yang disebut Suci Suci.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi perkataan dan penglihatan yang diterima oleh Yeremia dari Allah. Yeremia menyampaikan pesan-pesan Allah kepada umat Israel, termasuk peringatan tentang hukuman yang akan datang atas dosa-dosa mereka.

Konteks Teologis:
Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yeremia telah menyampaikan pesan-pesan Allah tentang hukuman yang akan menimpa umat Israel karena mereka telah meninggalkan perjanjian dengan Allah dan melakukan dosa-dosa. Allah berjanji untuk menghukum mereka dengan membawa tentara Babel untuk menaklukkan Yerusalem dan membawa umat Israel ke dalam pembuangan.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia telah dipenjarakan oleh raja Yoyakim karena menyampaikan pesan-pesan yang tidak disukainya. Namun, Allah memberikan petunjuk kepada Yeremia untuk membeli sebidang tanah di Anatot, desa asalnya. Hal ini menjadi tanda harapan bahwa suatu hari nanti umat Israel akan kembali ke tanah mereka setelah mengalami pembuangan.

Dengan demikian, dalam pasal 32 ini, Yeremia membeli tanah tersebut sebagai tanda iman dan harapan bahwa Allah akan menggenapi janji-Nya untuk mengembalikan umat Israel ke tanah mereka. Pasal ini juga berisi doa Yeremia kepada Allah, mengakui kuasa-Nya dan memohon pertolongan-Nya dalam menghadapi kesulitan yang dihadapi oleh umat Israel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 32:

1. Yeremia dipenjara oleh Raja Zedekia (Yeremia 32:2)
2. Yeremia membeli ladang dari Hanameel (Yeremia 32:6-9)
3. Yeremia menyerahkan akta pembelian kepada Barukh (Yeremia 32:10-12)
4. Yeremia berdoa kepada TUHAN (Yeremia 32:16-25)
5. TUHAN menegaskan kuasa-Nya (Yeremia 32:26-27)
6. Yerusalem akan diserahkan ke tangan Babel (Yeremia 32:28-35)
7. TUHAN akan mengumpulkan umat-Nya kembali (Yeremia 32:36-41)
8. TUHAN akan memulihkan keadaan mereka (Yeremia 32:42-44)

Sumber: Yeremia 32

Orang-orang:
- Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan dipenjara oleh Raja Zedekia.
- Zedekia: Raja Yehuda yang memenjarakan Yeremia.
- Nebukadnezar: Raja Babel yang mengepung Yerusalem.
- Hanameel: Anak Salum, paman Yeremia, yang menjual ladangnya kepada Yeremia.

Lokasi:
- Yerusalem: Kota yang sedang dikepung oleh tentara Raja Babel.
- Anatot: Tempat di tanah Benyamin di mana ladang Hanameel berada.
- Babel: Tempat di mana Raja Zedekia akan dibawa oleh Raja Nebukadnezar.
- Mesir: Negeri di mana TUHAN telah melakukan tanda-tanda dan keajaiban.
- Israel: Negeri yang diberikan kepada keturunan Israel oleh TUHAN.
- Lembah Ben-Hinom: Tempat di mana orang-orang Yehuda mempersembahkan anak-anak mereka dengan api bagi Molokh.

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "32" adalah sebagai berikut:

1. Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan dipenjara oleh Raja Zedekia.
2. TUHAN: Allah yang memberikan firman kepada Yeremia.
3. Zedekia: Raja Yehuda yang memenjarakan Yeremia.
4. Raja Babel: Nebukadnezar, raja Babel yang mengepung Yerusalem.
5. Kasdim: Orang-orang Babel yang memerangi Yerusalem.
6. Hanameel: Anak Salum, paman Yeremia, yang menjual ladangnya kepada Yeremia.
7. Anatot: Tempat di tanah Benyamin di mana ladang Hanameel berada.
8. Barukh: Anak Neria, saksi dalam pembelian ladang Hanameel.
9. Israel: Bangsa yang diberikan negeri oleh TUHAN.
10. Baal: Ilah lain yang disembah oleh bangsa Israel.
11. Molokh: Ilah yang disembah dengan mempersembahkan anak-anak dengan api.
12. Perjanjian: Janji TUHAN untuk mengumpulkan dan memulihkan bangsa Israel.
13. Negeri: Tanah yang akan dibeli kembali oleh bangsa Israel.
14. Perak: Uang yang digunakan untuk membeli ladang Hanameel.
15. Akta: Dokumen pembelian ladang yang ditandatangani dan dimeteraikan.
16. Saksi: Orang-orang yang menyaksikan pembelian ladang Hanameel.
17. Jemaat: Bangsa Israel yang akan hidup dengan aman dan takut akan TUHAN.
18. Kebaikan: TUHAN akan melakukan kebaikan bagi bangsa Israel.
19. Janji: TUHAN akan memenuhi janji-Nya kepada bangsa Israel.
20. Pemulihan: TUHAN akan memulihkan keadaan bangsa Israel.

Ini adalah kata kunci yang dapat diidentifikasi dalam Kitab "Yeremia" pasal "32".

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Yeremia pasal 32:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan Yeremia dalam membeli ladang Hanameel, anak pamannya, di tengah-tengah pengepungan Babel?
2. Mengapa Yeremia memilih untuk membeli ladang tersebut, meskipun ia tahu bahwa kota itu akan jatuh ke tangan Babel?
3. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui tindakan Yeremia ini?
4. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan prinsip kepercayaan dan ketaatan kepada TUHAN dalam kehidupan kita sehari-hari, seperti yang ditunjukkan oleh Yeremia?
5. Apa arti dari perjanjian kekal yang TUHAN janjikan kepada umat-Nya dalam pasal ini?
6. Bagaimana kita dapat memahami dan mengalami kebaikan dan janji-janji TUHAN dalam hidup kita, seperti yang dijanjikan dalam pasal ini?
7. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter dan sifat TUHAN melalui pasal ini?
8. Bagaimana kita dapat menghindari melakukan hal-hal yang menjijikkan di hadapan TUHAN, seperti yang dilakukan oleh keturunan Israel dan Yehuda?
9. Bagaimana kita dapat memperkuat iman dan ketaatan kita kepada TUHAN dalam situasi yang sulit dan penuh tantangan, seperti yang dialami oleh Yeremia?
10. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh TUHAN melalui penyerahan kota Yerusalem ke tangan Babel?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda untuk lebih memahami dan menggali makna dari Kitab Yeremia pasal 32.

Dalam pasal 32 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kepercayaan kepada Allah: Yeremia membeli ladang Hanameel sebagai tanda kepercayaannya kepada Allah, meskipun situasinya sulit dan kota sedang dikepung oleh musuh. Kita juga harus memiliki kepercayaan yang kuat kepada Allah dalam setiap situasi hidup kita.

2. Ketaatan kepada Firman Allah: Meskipun bangsa Israel telah melakukan banyak kejahatan dan tidak taat kepada Allah, Allah tetap setia kepada janji-Nya. Kita harus tetap taat kepada Firman Allah dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

3. Pengampunan dan pemulihan: Allah berjanji untuk mengumpulkan umat-Nya dari segala penjuru dan membuat mereka hidup dengan aman. Allah memberikan pengampunan dan pemulihan kepada mereka yang bertobat dan kembali kepada-Nya. Kita juga harus selalu mencari pengampunan dan pemulihan dari Allah ketika kita melakukan kesalahan.

4. Kebijaksanaan dalam mengambil keputusan: Yeremia membeli ladang Hanameel dengan bijaksana dan mengikuti prosedur hukum yang berlaku. Kita juga harus menggunakan kebijaksanaan dalam mengambil keputusan dan bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip yang benar.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepercayaan yang kuat kepada Allah dalam setiap situasi hidup kita.
2. Memohon kemampuan untuk tetap taat kepada Firman Allah dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
3. Memohon pengampunan dan pemulihan dari Allah ketika kita melakukan kesalahan.
4. Memohon kebijaksanaan dalam mengambil keputusan dan bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip yang benar.

Tuhan yang Mahakuasa, kami bersyukur atas firman-Mu yang terdapat dalam pasal 32 Kitab Yeremia. Kami memohon agar Engkau memberikan kami kepercayaan yang kuat kepada-Mu dalam setiap situasi hidup kami. Bantu kami untuk tetap taat kepada Firman-Mu dan hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Kami memohon pengampunan dan pemulihan dari-Mu ketika kami melakukan kesalahan. Berikanlah kami kebijaksanaan dalam mengambil keputusan dan bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip yang benar. Terima kasih karena Engkau adalah Allah yang setia dan memberikan pengampunan kepada mereka yang bertobat. Dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa, Amin.