Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Kehancuran Yerusalem

Kedatangan Kristus yang pertama diramalkan dan penolakan-Nya. Murka Allah terhadap Israel sebagai akibatnya. Munculnya anti-Kristus dan hukumannya.

11:1 Kehancuran Yerusalem.
11:3 Yang dipilih dijaga, sisanya ditinggalkan.
11:10 Tongkat Kemurahan dan Ikatan dipatahkan karena penolakan Kristus.
11:15 Gambaran dan kutukan tentang gembala yang pandir.

Dua macam gembala (11:4-17)

Allah, Zakharia.

Allah, Basan, Israel, Libanon, TUHAN, Yehuda, Yordan

Orang-orang yang tidak mau membuka pintu untuk mempersilakan Raja masuk, namun menjual mereka dengan harga murah, akan cepat atau lambat harus membuka pintu untuk kehancuran masuk. (ini adalah kasus Israel yang menyedihkan di masa ini).

ay. 7. Kemurahan dan Ikatan - secara harfiah berarti "kemurahan dan kesatuan"

Dalam pasal 11 dari Kitab Zakharia, Allah memanggil Lebanon untuk membuka pintu-pintunya agar api dapat melahap pohon-pohon aras dan pohon-pohon sanobar meratap karena pohon aras telah tumbang. Allah juga menyatakan bahwa Dia tidak lagi mengasihani penduduk tanah ini dan akan menyerahkan mereka ke tangan sesamanya dan rajanya. Allah kemudian menggembalakan kawanan domba sembelihan yang tertindas dengan mengambil dua tongkat, yang satu bernama "kemurahan" dan yang lain bernama "ikatan". Namun, karena ketidakpatuhan dan ketidaksetiaan gembala-gembala, Allah memutuskan perjanjian dengan mereka dan mematahkan tongkat-tongkat tersebut. Allah kemudian menggambarkan gembala yang bodoh yang akan muncul di negeri ini, yang tidak akan memedulikan yang hilang, yang tidak akan mencari yang tersesat, dan yang akan memakan daging domba yang gemuk. Allah mengutuk gembala yang bodoh ini dan mengancam akan menghukumnya dengan pedang dan kekeringan.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Lama. Pasal 11 dari Kitab Zakharia berbicara tentang penghukuman Allah terhadap para pemimpin Israel yang tidak setia.

Secara historis, pasal ini ditulis pada masa pascapembuangan Babel, ketika bangsa Israel kembali dari pembuangan dan sedang membangun kembali Yerusalem. Konteks budaya pada saat itu adalah upaya untuk mengembalikan kehidupan agama dan sosial yang benar di antara umat Israel.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 10, Zakharia berbicara tentang penghormatan Allah terhadap umat-Nya dan janji-Nya untuk melindungi mereka. Namun, pada pasal 11, Zakharia menggambarkan penghukuman Allah terhadap para pemimpin yang tidak setia.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan pentingnya kesetiaan dan ketaatan terhadap Allah dalam kepemimpinan. Allah menunjukkan kekecewaan-Nya terhadap para pemimpin yang tidak memenuhi tugas mereka dengan baik dan mengabaikan umat-Nya.

Dalam pasal 11 ini, Zakharia juga menggunakan gambaran gembala dan domba untuk menggambarkan hubungan antara Allah dan umat-Nya. Allah menghukum para pemimpin yang tidak setia dan menggantikannya dengan pemimpin yang lebih baik.

Dengan demikian, pasal 11 dari Kitab Zakharia memberikan gambaran tentang penghukuman Allah terhadap para pemimpin yang tidak setia dan pentingnya kesetiaan dalam kepemimpinan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia Pasal 11:

1. Kehancuran Lebanon dan Basan (Zakharia 11:1-2)
- Api akan melahap pohon-pohon aras dan sanobar di Lebanon.
- Pohon-pohon tarbantin di Basan akan diratakan.

2. Ratapan para gembala (Zakharia 11:3)
- Para gembala meratap karena kemuliaan mereka telah diruntuhkan.

3. Penghancuran belukar Sungai Yordan (Zakharia 11:3)
- Auman singa-singa muda terdengar karena belukar Sungai Yordan telah dimusnahkan.

4. Gembala-gembala yang tidak bertanggung jawab (Zakharia 11:4-6)
- Gembala-gembala tidak berbelas kasih terhadap domba-domba mereka.
- Mereka hanya peduli dengan keuntungan pribadi.

5. Penyerahan penduduk tanah kepada tangan sesamanya (Zakharia 11:6)
- TUHAN tidak lagi mengasihani penduduk tanah ini dan menyerahkan mereka kepada tangan sesamanya dan raja mereka.

6. Gembala yang menggembalakan kawanan domba sembelihan (Zakharia 11:7-14)
- Gembala menggembalakan kawanan domba sembelihan yang tertindas.
- Gembala-gembala yang tidak setia dihukum dan domba-domba yang tersisa saling memakan.

7. Pembatalan perjanjian dengan segala bangsa (Zakharia 11:10-14)
- Tongkat 'kemurahan' dipatahkan untuk membatalkan perjanjian yang telah diikat dengan segala bangsa.
- Tongkat 'ikatan' dipatahkan untuk memutuskan persaudaraan antara Yehuda dan Israel.

8. Gembala yang tidak bertanggung jawab (Zakharia 11:15-17)
- TUHAN akan membangkitkan gembala yang tidak memedulikan yang hilang dan yang tersesat.
- Gembala ini akan memakan daging domba yang gemuk dan mencabut kuku mereka.
- Celaka bagi gembala yang meninggalkan domba-dombanya.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup rentang ayat yang relevan dengan topik-topik yang disebutkan.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:- Lebanon: Merupakan suatu negara atau wilayah yang dipanggil untuk membuka pintunya agar api dapat melahap pohon-pohon arasnya.
- Pohon-pohon sanobar: Pohon-pohon sanobar meratap karena pohon aras telah tumbang.
- Pohon-pohon tarbantin di Basan: Pohon-pohon tarbantin di Basan meratap karena hutan yang lebat telah diratakan.
- Para gembala: Para gembala meratap karena kemuliaan mereka telah diruntuhkan.
- Singa-singa muda: Singa-singa muda mengaum karena belukar Sungai Yordan telah dimusnahkan.
- Orang-orang yang membeli dan menjual domba sembelihan: Orang-orang ini menyembelih domba sembelihan tanpa dihukum, dan mereka yang menjualnya berkata, "Terpujilah TUHAN, Aku kaya!"- Gembala-gembala: Gembala-gembala ini tidak berbelas kasih terhadap domba-domba mereka.
- Penduduk tanah ini: TUHAN tidak lagi mengasihani penduduk tanah ini.
- Masing-masing orang dan rajanya: Setiap orang akan diserahkan ke tangan sesamanya dan ke tangan rajanya, yang akan menghancurkan bumi.
- Kawanan domba sembelihan: Kawanan domba sembelihan yang tertindas akan digembalakan.
- Tiga orang gembala: Dalam sebulan, tiga orang gembala disingkirkan.
- Domba-domba itu: Hatiku tidak sabar lagi terhadap domba-domba itu, dan mereka pun merasa muak terhadap aku.
- Penuang logam di Bait TUHAN: 30 keping perak diberikan kepada penuang logam di Bait TUHAN.
- Yehuda dan Israel: Persaudaraan antara Yehuda dan Israel diputuskan.
- Gembala yang bodoh: Seorang gembala yang bodoh akan dibangkitkan di negeri ini.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Lebanon: Negara atau wilayah yang dipanggil untuk membuka pintunya.
- Basan: Tempat di mana pohon-pohon tarbantin meratap karena hutan yang lebat telah diratakan.
- Sungai Yordan: Belukar Sungai Yordan telah dimusnahkan.

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "Zakharia" pasal "11" dari Alkitab:

1. Lebanon: Merujuk pada negara Lebanon, yang digunakan sebagai simbol untuk menggambarkan kehancuran dan kebinasaan.
2. Pohon-pohon aras dan sanobar: Melambangkan kehancuran dan kebinasaan yang akan menimpa orang-orang yang sombong dan berkuasa.
3. Pohon-pohon tarbantin di Basan: Melambangkan kehancuran dan kebinasaan yang akan menimpa orang-orang yang kuat dan berkuasa.
4. Gembala-gembala: Menggambarkan pemimpin-pemimpin yang tidak bertanggung jawab dan tidak peduli terhadap umat Tuhan.
5. Kawanan domba sembelihan: Melambangkan umat Tuhan yang tertindas dan dianiaya.
6. Tongkat "kemurahan" dan "ikatan": Melambangkan perjanjian Tuhan dengan umat-Nya.
7. 30 keping perak: Melambangkan harga yang ditentukan untuk menggambarkan pengkhianatan dan penghinaan terhadap Tuhan.
8. Penuang logam: Melambangkan orang-orang yang tidak menghargai nilai dan kekudusan Tuhan.
9. Persaudaraan antara Yehuda dan Israel: Melambangkan persatuan dan kesatuan umat Tuhan.
10. Gembala yang bodoh: Menggambarkan pemimpin yang tidak bertanggung jawab dan tidak memperhatikan umat Tuhan.
11. Domba yang gemuk: Melambangkan umat Tuhan yang kuat dan makmur.
12. Pedang, lengan, dan mata kanan: Melambangkan hukuman dan kehancuran yang akan menimpa pemimpin yang tidak setia.

Kata kunci dalam pasal ini mencakup kehancuran, kebinasaan, pemimpin yang tidak bertanggung jawab, umat Tuhan yang tertindas, perjanjian, pengkhianatan, persatuan, pemimpin yang bodoh, dan hukuman.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Allah melalui nubuat Zakharia ini?
2. Bagaimana gambaran tentang gembala yang bodoh dalam nubuat ini menggambarkan kondisi spiritual umat Allah pada saat itu?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya kepemimpinan yang baik dalam gereja dan komunitas Kristen dari nubuat ini?
4. Bagaimana kita sebagai umat Kristen dapat menghindari menjadi gembala yang bodoh seperti yang digambarkan dalam nubuat ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana Anda memahami peran Lebanon, pohon-pohon aras, dan pohon-pohon tarbantin dalam konteks nubuat ini?
2. Mengapa Allah memutuskan untuk mematahkan tongkat 'kemurahan' dan 'ikatan' dalam nubuat ini? Apa artinya tindakan ini?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya kesetiaan dan kepercayaan kepada Allah dari sikap Zakharia dalam nubuat ini?
4. Bagaimana nubuat ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai umat Kristen saat ini? Apakah ada prinsip-prinsip yang dapat kita ambil dari nubuat ini untuk memandu hidup kita?

Hal-hal menarik terkait Kitab Zakharia pasal 11:
1. Nubuat ini memberikan gambaran tentang keadaan yang suram dan hukuman yang akan datang atas umat Allah yang tidak setia.
2. Nubuat ini juga menggambarkan peran gembala sebagai pemimpin rohani yang bertanggung jawab atas umat Allah.
3. Tongkat 'kemurahan' dan 'ikatan' yang dipatahkan melambangkan pembatalan perjanjian Allah dengan umat-Nya.
4. Nubuat ini juga mengandung nubuat tentang kedatangan gembala yang bodoh yang akan mengalami hukuman atas ketidaksetiaannya.
5. Kesetiaan dan kepercayaan kepada Allah merupakan tema yang kuat dalam nubuat ini, mengingatkan kita akan pentingnya hidup yang taat dan setia kepada-Nya.

Dari pasal 11 Kitab Zakharia, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Tanggung jawab gembala: Pasal ini menggambarkan tanggung jawab gembala terhadap kawanan domba. Sebagai orang percaya, kita juga memiliki tanggung jawab untuk menggembalakan dan merawat sesama. Kita harus memiliki belas kasihan, kepedulian, dan tanggung jawab terhadap orang-orang di sekitar kita.

2. Pentingnya kemurahan hati: Dalam pasal ini, terdapat tongkat yang dinamakan "kemurahan". Hal ini mengingatkan kita akan pentingnya memiliki hati yang penuh kemurahan, baik dalam memberikan maupun menerima kasih dan belas kasihan.

3. Pentingnya memegang teguh janji: Pasal ini juga menekankan pentingnya memegang teguh janji yang telah kita buat. Kita harus setia dalam menjalankan janji kita kepada Tuhan dan kepada sesama.

4. Konsekuensi dari ketidaksetiaan: Pasal ini juga menggambarkan konsekuensi dari ketidaksetiaan dan ketidakpedulian terhadap tugas dan tanggung jawab kita. Kita harus berhati-hati agar tidak menjadi seperti gembala yang bodoh yang tidak memedulikan dan meninggalkan kawanan domba.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan untuk memberikan hati yang penuh kemurahan dan belas kasihan kepada sesama.
2. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat setia dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab kita sebagai orang percaya.
3. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat menghindari ketidaksetiaan dan ketidakpedulian terhadap sesama.
4. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat menghindari konsekuensi dari ketidaksetiaan dan ketidakpedulian kita.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 11 Kitab Zakharia.