Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Pertobatan Saulus

Perubahan dari Saulus menjadi Paulus. Paulus mengajar dan mengunjungi Yerusalem dan kembali ke Tarsus. Petrus menyembuhkan Eneas. Tabita dibangkitkan dari kematian.

9:1 Saulus, pergi menuju Damsyik, jatuh ke tanah dan matanya dibutakan sampai di Damsyik;
9:10 dipanggil untuk menjadi rasul;
9:18 dibaptis oleh Ananias.
9:20 Dia mengajar tentang Yesus dengan berani.
9:23 Orang Yahudi berunding untuk membunuhnya;
9:29 Demikian juga orang Yunani, tetapi dia lolos dari mereka.
9:31 Gereja dalam keadaan damai, Petrus menyembuhkan Eneas yang lumpuh;
9:36 dan membangkitkan Dorkas dari kematian.

Saulus bertobat (9:1-19)
Saulus dalam lingkungan saudara-saudara (9:19-31)
Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas (9:32-43)

Yesus, Roh Kudus, Saulus, murid-murid, imam kepala, Ananias, Yudas, Barnabas, Petrus, Eneas, Dorkas, Simon.

Allah, Anak Allah, Ananias, bahasa Yunani, Barnabas, Damsyik, Dorkas, Eneas, Galilea, Imam Besar, Israel, Kaisarea, Kristus, Lida, Mesias, Petrus, Roh Kudus, Samaria, Saron, Saulus, Simon, Tabita, Tarsus, Tuhan, Yahudi, Yerusalem, Yesus, Yope, Yudas, Yudea, Yunani

Tidak perlu berputus asa terhadap pertobatan dari orang-orang yang paling menghina melawan kekristenan, karena kuasa Tuhan Yesus mampu mematahkan kehendak yang keras dari seseorang yang sekaligus paling legalis dan paling berdosa. Allah memilih alat-alat yang bisa Dia pakai di dalam pelayanan-Nya, dan mampu menyesuaikannya untuk rancangan-Nya melalui kuasa Roh-Nya.

ay. 20. Seseorang yang telah dipenuhi oleh Roh Kudus yakin untuk memberitakan Kristus, bahwa Dia adalah Anak Allah.

Pasal 9 dari Kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang perubahan hidup Saulus yang awalnya menganiaya murid-murid Tuhan. Ketika Saulus sedang dalam perjalanan menuju Damsyik, ia mengalami penglihatan dari Tuhan Yesus yang menyebabkan ia buta selama tiga hari. Tuhan kemudian memerintahkan Ananias untuk pergi dan menyembuhkan Saulus. Setelah Saulus sembuh, ia dibaptis dan mulai memberitakan Yesus di Damsyik. Namun, orang-orang Yahudi berusaha membunuhnya, sehingga murid-muridnya membawanya ke Yerusalem dan kemudian ke Tarsus. Selanjutnya, pasal ini juga mencatat tentang mujizat yang dilakukan oleh Petrus, seperti menyembuhkan seorang lumpuh di Lida dan membangkitkan seorang janda bernama Tabita di Yope.

Latar belakang dari pasal 9 dari Kitab Kisah Para Rasul terjadi setelah peristiwa penting dalam kehidupan gereja awal, yaitu penganiayaan terhadap orang-orang Kristen oleh Saulus. Pasal ini juga mencatat peristiwa yang terjadi setelah perjumpaan Saulus dengan Yesus di jalan menuju Damaskus, yang mengubah hidupnya secara drastis.

Secara historis, pada saat itu, orang-orang Kristen masih dianggap sebagai sekte dalam agama Yahudi. Penganiayaan terhadap mereka dilakukan oleh otoritas Yahudi dan Romawi. Saulus sendiri adalah seorang Farisi yang fanatik dan sangat anti terhadap orang-orang Kristen.

Dalam konteks budaya, orang-orang Kristen pada masa itu hidup dalam komunitas kecil yang saling mendukung dan berbagi iman mereka. Mereka juga menghadapi tantangan besar dalam mempertahankan iman mereka di tengah penganiayaan.

Secara literatur, pasal 9 mencatat peristiwa penting seperti pertobatan Saulus menjadi Paulus, yang kemudian menjadi salah satu tokoh utama dalam penyebaran Injil. Pasal ini juga mencatat mukjizat penyembuhan yang dilakukan oleh Petrus dan penganiayaan yang dialami oleh orang-orang Kristen.

Dalam konteks teologis, pasal 9 menunjukkan kuasa transformasi yang dimiliki oleh Injil Kristus. Pertobatan Saulus menjadi bukti bahwa kasih dan kuasa Allah dapat mengubah hati dan hidup seseorang. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Injil tidak terbatas hanya bagi orang Yahudi, tetapi juga untuk semua bangsa.

Sebelum pasal 9, dalam pasal 8, terjadi penganiayaan terhadap gereja di Yerusalem yang dipimpin oleh Saulus. Stephenus, seorang diakon, menjadi martir dalam penganiayaan tersebut. Pasal 9 dimulai dengan perjalanan Saulus ke Damaskus untuk menangkap orang-orang Kristen, tetapi di tengah perjalanan ia mengalami pertemuan dengan Yesus yang mengubah hidupnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 9:

1. Penganiayaan oleh Saulus (ayat 1-2)
- Saulus melakukan ancaman dan pembunuhan terhadap murid-murid Tuhan.
- Kisah Para Rasul 9:1-2

2. Pertobatan Saulus di jalan ke Damsyik (ayat 3-9)
- Saulus mengalami penglihatan dari Yesus di jalan ke Damsyik.
- Kisah Para Rasul 9:3-9

3. Pertemuan Saulus dengan Ananias (ayat 10-19)
- Ananias mendapat perintah dari Tuhan untuk menemui Saulus.
- Saulus dipulihkan penglihatannya dan dibaptis.
- Kisah Para Rasul 9:10-19

4. Pelayanan Saulus di Damsyik (ayat 20-22)
- Saulus memberitakan Yesus di sinagoge-sinagoge.
- Orang-orang terkejut dengan perubahan Saulus.
- Kisah Para Rasul 9:20-22

5. Rencana pembunuhan terhadap Saulus (ayat 23-25)
- Orang-orang Yahudi bersekongkol untuk membunuh Saulus.
- Murid-murid Saulus menyelamatkannya dengan menurunkannya melalui tembok dalam sebuah keranjang.
- Kisah Para Rasul 9:23-25

6. Penerimaan Saulus oleh para murid (ayat 26-30)
- Para murid takut kepada Saulus, tetapi Barnabas membawanya kepada para rasul.
- Saulus bersama-sama dengan mereka dan berbicara dengan berani dalam nama Tuhan.
- Kisah Para Rasul 9:26-30

7. Mukjizat penyembuhan oleh Petrus (ayat 32-43)
- Petrus menyembuhkan Eneas yang lumpuh di Lida.
- Petrus membangkitkan Tabita dari kematian di Yope.
- Kisah Para Rasul 9:32-43

Orang-orang:
- Saulus: melakukan ancaman dan pembunuhan terhadap murid-murid Tuhan, kemudian bertobat dan menjadi murid Yesus.
- Imam Besar: memberikan surat kepada Saulus.
- Yesus: menampakkan diri kepada Saulus dalam perjalanan ke Damsyik.
- Ananias: murid di Damsyik yang Tuhan utus untuk menumpangkan tangan ke atas Saulus.
- Yudas: pemilik rumah di Damsyik tempat Saulus tinggal.
- Barnabas: membawa Saulus kepada para rasul di Yerusalem dan menceritakan pengalaman Saulus.
- Orang-orang Helenis: berdebat dengan Saulus di Yerusalem.
- Petrus: mengunjungi orang-orang kudus di Lida dan Yope.
- Eneas: orang yang disembuhkan oleh Petrus di Lida.
- Tabita (Dorkas): murid perempuan yang mati dan dibangkitkan kembali oleh Petrus di Yope.
- Simon: teman Petrus yang tinggal di Yope.

Lokasi:
- Damsyik: tempat Saulus pergi untuk menemui Imam Besar dan bertobat.
- Yerusalem: tempat Saulus dibawa oleh Ananias setelah bertobat.
- Sinagoge-sinagoge: tempat Saulus mencari orang-orang yang percaya kepada Jalan itu.
- Yudea, Galilea, dan Samaria: wilayah di mana jemaat bertumbuh dan memperoleh damai.
- Lida: tempat Petrus mengunjungi orang-orang kudus dan menyembuhkan Eneas.
- Yope: tempat Petrus mengunjungi orang-orang kudus, membangkitkan Tabita, dan tinggal bersama Simon.

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 9 adalah sebagai berikut:

1. Saulus: Tokoh utama dalam pasal ini, yang awalnya menganiaya murid-murid Tuhan, namun kemudian bertobat dan menjadi Paulus, salah satu rasul yang paling berpengaruh dalam sejarah gereja.

2. Damsyik: Kota di Suriah tempat Saulus mengalami perubahan hidupnya setelah bertemu dengan Yesus.

3. Cahaya dari langit: Tanda yang diberikan oleh Tuhan kepada Saulus saat perjalanannya ke Damsyik, yang menyebabkan dia jatuh ke tanah dan mendengar suara Tuhan.

4. Ananias: Seorang murid di Damsyik yang Tuhan perintahkan untuk pergi dan menyembuhkan Saulus dari kebutaan dan membaptisnya.

5. Yesus: Tuhan yang menampakkan diri kepada Saulus dan memanggilnya untuk menjadi alat-Nya dalam membawa Injil kepada bangsa-bangsa lain.

6. Penganiayaan: Tindakan yang dilakukan Saulus sebelum bertobat, yaitu menganiaya dan membunuh murid-murid Tuhan.

7. Baptisan: Tindakan yang dilakukan Ananias kepada Saulus setelah Saulus bertobat dan melihat kembali, sebagai simbol perubahan hidup dan pengampunan dosa.

8. Murid-murid: Orang-orang yang mengikut Yesus dan menerima ajaran-Nya.

9. Yerusalem: Kota di Israel yang menjadi pusat kehidupan gereja awal dan tempat persekongkolan orang-orang Yahudi untuk membunuh Saulus.

10. Damai dan pertumbuhan: Keadaan gereja setelah Saulus bertobat, di mana jemaat di seluruh Yudea, Galilea, dan Samaria memperoleh damai dan bertumbuh dalam takut akan Tuhan dan penghiburan Roh Kudus.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait dengan Kisah Para Rasul Pasal 9:

1. Bagaimana perubahan hidup Saulus setelah pengalaman pertemuannya dengan Yesus di jalan ke Damsyik?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Ananias yang awalnya ragu untuk bertemu dengan Saulus?
3. Bagaimana reaksi orang-orang di Damsyik terhadap perubahan hidup Saulus dan pengajaran yang dia sampaikan tentang Yesus?
4. Mengapa orang-orang Yahudi di Damsyik ingin membunuh Saulus? Apa yang membuat mereka begitu marah?
5. Bagaimana peran Barnabas dalam membantu Saulus diterima oleh para murid di Yerusalem?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari penyembuhan Eneas dan kebangkitan Tabita?
7. Bagaimana pengalaman-pengalaman ini memperkuat iman dan pertumbuhan gereja di Yudea, Galilea, dan Samaria?

Hal-hal menarik terkait dengan Kisah Para Rasul Pasal 9:

1. Pengalaman pertobatan Saulus menjadi salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah gereja awal. Bagaimana pengalaman ini mengubah pandangan Saulus tentang Yesus dan bagaimana ia menjadi salah satu rasul yang paling berpengaruh?
2. Perubahan hidup Saulus menjadi contoh yang kuat tentang kuasa transformasi yang dimiliki oleh iman Kristen. Bagaimana pengalaman ini dapat menginspirasi kita untuk percaya bahwa setiap orang dapat mengalami pertobatan dan perubahan hidup yang nyata?
3. Reaksi orang-orang di Damsyik terhadap perubahan hidup Saulus menunjukkan betapa sulitnya bagi mereka untuk menerima kebenaran tentang Yesus. Bagaimana kita dapat belajar dari pengalaman ini dalam berbagi iman dengan orang lain yang mungkin memiliki pandangan yang berbeda?
4. Peran Ananias dalam menerima panggilan Tuhan untuk bertemu dengan Saulus menunjukkan pentingnya ketaatan dan keberanian dalam melaksanakan tugas yang Tuhan berikan. Bagaimana kita dapat belajar dari contoh Ananias dalam mengikuti panggilan Tuhan dalam hidup kita?
5. Pengalaman penyembuhan Eneas dan kebangkitan Tabita menunjukkan kuasa penyembuhan yang dimiliki oleh Yesus melalui rasul-rasul-Nya. Bagaimana kita dapat mempercayai bahwa Yesus masih melakukan mujizat dan penyembuhan hari ini?
6. Kisah ini juga menunjukkan betapa pentingnya persekutuan dan dukungan antara anggota gereja. Bagaimana kita dapat belajar dari contoh Barnabas dalam mendukung dan menerima orang-orang yang baru dalam iman Kristen?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan lebih dalam tentang Kisah Para Rasul Pasal 9.

Dari pasal 9 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Transformasi hidup: Kisah Saulus yang kemudian menjadi Paulus adalah contoh nyata tentang bagaimana Allah dapat mengubah hidup seseorang secara drastis. Saulus awalnya adalah seorang penganiaya gereja, tetapi setelah bertemu dengan Yesus, hidupnya berubah total. Hal ini mengajarkan kita bahwa tidak ada yang terlalu jauh atau terlalu buruk bagi Allah untuk mengubah hidup kita.

2. Ketaatan kepada panggilan Allah: Setelah bertemu dengan Yesus, Saulus mendengar panggilan Allah untuk menjadi seorang rasul dan memberitakan Injil. Ia dengan taat mengikuti panggilan tersebut dan melayani Allah dengan penuh semangat. Kita juga diajak untuk taat dan siap melayani Allah sesuai dengan panggilan-Nya dalam hidup kita.

3. Pentingnya persekutuan dan dukungan gereja: Ketika Saulus tiba di Yerusalem, banyak orang takut kepadanya karena masa lalunya yang sebagai penganiaya gereja. Namun, Barnabas membawa Saulus kepada para rasul dan memberikan kesaksian tentang perubahan hidupnya. Ini menunjukkan pentingnya persekutuan dan dukungan gereja dalam membangun dan memperkuat iman kita.

4. Kuasa penyembuhan Allah: Dalam pasal ini, kita melihat bagaimana Petrus menyembuhkan Eneas yang lumpuh dan membangkitkan Tabita yang telah mati. Ini mengingatkan kita bahwa Allah memiliki kuasa untuk menyembuhkan dan memulihkan segala sesuatu, baik secara fisik maupun rohani. Kita diajak untuk percaya dan mengandalkan kuasa penyembuhan Allah dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas contoh hidup Saulus yang menjadi Paulus, yang mengingatkan kami bahwa Engkau dapat mengubah hidup seseorang dengan kuasa-Mu. Kami mohon agar Engkau juga mengubah hidup kami dan membimbing kami dalam taat kepada panggilan-Mu.

Bantu kami untuk hidup dalam persekutuan dan dukungan gereja, agar kami dapat saling membangun dan memperkuat iman kami. Berikanlah kami kesempatan untuk melayani-Mu dengan penuh semangat dan taat kepada panggilan-Mu.

Kami juga memohon agar Engkau menunjukkan kuasa penyembuhan-Mu dalam hidup kami. Sembuhkanlah segala penyakit dan kelemahan kami, baik secara fisik maupun rohani. Jadikanlah kami alat-Mu untuk menyebarkan kabar baik tentang Yesus kepada orang lain.

Terima kasih atas kasih karunia-Mu yang melimpah. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 9 :

1. What (Apa):
- Pasal 9 dari Kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang peristiwa pertobatan dan panggilan Saulus menjadi pengikut Yesus Kristus.
- Pasal ini juga mencatat tentang penyembuhan Eneas yang lumpuh dan kebangkitan Tabita dari kematian oleh Petrus.

2. Who (Siapa):
- Saulus, seorang yang melakukan ancaman dan pembunuhan terhadap murid-murid Tuhan.
- Ananias, seorang murid di Damsyik yang Tuhan perintahkan untuk menumpangkan tangan ke atas Saulus.
- Petrus, salah satu rasul Yesus Kristus.
- Eneas, seorang yang lumpuh yang disembuhkan oleh Petrus.
- Tabita (Dorkas), seorang murid perempuan yang mati dan dibangkitkan kembali oleh Petrus.

3. Where (Dimana):
- Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini terjadi di Damsyik, Yerusalem, Lida, dan Yope.

4. When (Kapan):
- Pasal ini terjadi setelah penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus, ketika gereja masih dalam tahap awal pembentukannya.

5. Why (Mengapa):
- Tujuan dari peristiwa-peristiwa dalam pasal ini adalah untuk menunjukkan kuasa dan kasih Allah dalam mengubah hidup seseorang, serta untuk memperluas pemberitaan Injil kepada bangsa-bangsa lain.

6. How (Bagaimana):
- Saulus, dalam perjalanan menuju Damsyik, mengalami pertobatan setelah melihat cahaya dari langit dan mendengar suara Tuhan Yesus.
- Ananias menumpangkan tangan ke atas Saulus, sehingga Saulus dapat melihat kembali dan menerima baptisan.
- Petrus menyembuhkan Eneas yang lumpuh dan membangkitkan Tabita dari kematian dengan kuasa Tuhan Yesus.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk memahami lebih dalam tentang Kisah Para Rasul Pasal 9.