Teks -- Kejadian 1:9 (TB)

1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering." Dan jadilah demikian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Jerusalem: Kej 1:9 - pada satu tempat

Dalam terjemahan Yunani terbaca: menjadi satu kumpulan.

Endetn: Kej 1:9 - pada satu tempat

Junani: "mendjadi satu kumpulan" (lih. aj. Kej 1:10).

Ref. Silang FULL: Kej 1:9 - satu tempat // yang kering // jadilah demikian

· satu tempat: Ayub 38:8-11; Mazm 33:7; 104:6-9; Ams 8:29; Yer 5:22; 2Pet 3:5

· yang kering: Mazm 95:5; Yun 1:9; Hag 2:7

· jadilah demikian: Kej 1:7; [Lihat FULL. Kej 1:7]

Defender (ID): Kej 1:9 - daratan kering

Pekerjaan hari ketiga dimulai dengan peletakan fondasi bumi (lihat Ayub 38:4, catatan; Amsal 8:29, catatan; Mazmur 33:7, catatan) oleh kuasa Firman Tuhan yang diucapkan. Air "di bawah langit" tampaknya masih mengandung semua elemen material bumi dalam larutan atau suspensi sampai Firman yang menghidupkan memulai serangkaian reaksi kimia dan fisik yang luas untuk memprecipitate, menggabungkan, dan mengurutkan semua bahan batuan dan logam yang membentuk bumi yang padat. "Bumi" (Ibrani eretz) yang terbentuk demikian adalah "bumi" yang sama yang awalnya "tanpa bentuk" (kata yang sama eretz digunakan dalam Kejadian 1:1, Kejadian 1:2, Kejadian 1:10), tetapi sekarang sudah menjadi "daratan kering," tidak lagi tercampur dalam matriks air yang awal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 1:9 - Dan Allah berfirman, hendaklah air di bawah langit berkumpul di satu tempat // dan biarlah tanah kering muncul // dan jadilah demikian.

Dan Allah berfirman, hendaklah air di bawah langit berkumpul di satu tempat,.... Yang sebelumnya disebut air di bawah cakrawala; dan yang berada baik di permukaan bumi, maupun di dalamnya, atau tercampur dengannya, yang oleh tekanan ekspanse atau udara dipisahkan darinya dan ini, melalui lubang dan saluran yang dibuat, diperintahkan untuk mengalir seperti garis lurus, seperti yang diartikan kata ^e, ke tempat yang telah ditentukan yang telah dibuka untuk mereka, lubang besar atau saluran yang kini mengandung air laut: ini dilakukan oleh firman Tuhan, atas tegurannya; dan ketika tampaknya ada suara guntur, dan mungkin gempa bumi, yang membuat rongga besar untuk laut, serta mengangkat bukit dan gunung, dan membuat lembah; lihat Ayub 38:10,

dan biarlah tanah kering muncul: bersih dari air, dikeringkan oleh udara yang mengembang, dikeraskan oleh cahaya yang menyala, dan hingga saat ini tanpa ada tanaman atau pohon di atasnya:

dan tinggallah begitu; segera dilakukan, air di bumi diserap, diarahkan ke saluran yang semestinya, dan diperintahkan untuk mengalir seperti garis ke tempat yang ditetapkan; dan bagian padat dari bumi menjadi kering, dan terlihat di depan mata.