
Teks -- Kejadian 11:3 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Kej 11:1-9
Jerusalem: Kej 11:1-9 - -- Kisah mengenai menara Babel berasal dari tradisi Yahwista. Dengan cara lain dari Kej 10:32 dan Kej 9:1 (di sana perbedaan bangsa-bangsa nampak sebagai...
Kisah mengenai menara Babel berasal dari tradisi Yahwista. Dengan cara lain dari Kej 10:32 dan Kej 9:1 (di sana perbedaan bangsa-bangsa nampak sebagai pelaksanaan berkat Allah) kisah ini menerangkan perbedaan bangsa-bangsa dan bahasa. Perbedaan ini diartikan sebagai hukuman atas kesalahan bersama yang sama seperti kesalahan moyang pertama, Kej 11:3, bersumberkan keangkuhan hati, bdk Kej 11:4. Persatuan barulah akan dipulihkan melalui Juruselamat, yaitu Yesus Kristus: mujizat bahasa pada hari Pentakosta, Kis 2:5-12, dan dikumpulkannya semua bangsa di sorga, Wah 7:9-10.
Ref. Silang FULL -> Kej 11:3
Defender (ID): Kej 11:3 - Pergi ke Secara harfiah, "memberi" - menunjukkan bahwa sebuah dewan telah mencapai keputusan mengenai berbagai kemungkinan tindakan dan kini sedang mengumumkan...
Secara harfiah, "memberi" - menunjukkan bahwa sebuah dewan telah mencapai keputusan mengenai berbagai kemungkinan tindakan dan kini sedang mengumumkan keputusannya.

Defender (ID): Kej 11:3 - untuk semen Keputusan pertama adalah untuk mengembangkan industri pembuatan bata dengan bata tanah liat yang dipanggang di dalam kiln dan aspal dari lubang-lubang...
Keputusan pertama adalah untuk mengembangkan industri pembuatan bata dengan bata tanah liat yang dipanggang di dalam kiln dan aspal dari lubang-lubang terdekat sebagai perekat. Ini akan memungkinkan mereka untuk merencanakan dan mengembangkan bangunan yang kuat dan permanen.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Kej 11:3
Gill (ID): Kej 11:3 - Dan mereka berkata satu sama lain, mari kita pergi // biarkan kita membuat bata, dan membakarnya dengan sempurna // dan mereka memiliki bata sebagai batu, dan lumpur mereka sebagai semen. Dan mereka berkata satu sama lain, mari kita,.... Memberi nasihat, mendorong, membangkitkan, dan saling mendukung untuk pekerjaan yang diusulkan, yait...
Dan mereka berkata satu sama lain, mari kita,.... Memberi nasihat, mendorong, membangkitkan, dan saling mendukung untuk pekerjaan yang diusulkan, yaitu membangun sebuah kota dan menara untuk tempat tinggal dan perlindungan mereka; dengan berkata:
mari kita buat bata, dan bakar mereka dengan sempurna; mereka mengetahui sifat bata, dan cara membuatnya sebelumnya: menurut Sanchoniatho h, saudara-saudara Vulcan, atau Tubalcain, sebelum air bah, adalah penemu pertama dari mereka; karena dia menceritakan, bahwa "ada beberapa yang mengatakan bahwa saudara-saudaranya menemukan cara membuat dinding dari bata: dia menambahkan, bahwa dari keturunan Vulcan muncul dua saudara, yang menemukan cara mencampur jerami atau sisa dengan tanah liat bata, dan mengeringkannya dengan sinar matahari, dan dengan cara itu menemukan ubin rumah.'' Kini di dataran Shinar, meskipun tidak tersedia batu, mereka dapat menggali tanah liat yang cukup untuk membuat bata, dan yang mereka rencanakan untuk dibakar dengan sempurna, agar sesuai dengan tujuan mereka. Menurut tradisi timur i, mereka menghabiskan tiga tahun untuk membuat dan membakar bata-bata tersebut, masing-masing sepanjang tiga belas hasta, lebar sepuluh, dan tebal lima, dan selama empat puluh tahun dalam membangun:
dan mereka memiliki bata untuk batu, dan lumpur mereka untuk mortar: mereka tidak bisa mendapatkan batu, yang akan mereka pilih, karena lebih tahan lama; mereka mendapatkan bata terbaik yang bisa mereka buat, dan sebagai pengganti mortar mereka menggunakan lumpur; atau apa yang versi Septuaginta sebut "asphaltos", sebuah bitumen, atau semacam ter, yang banyak tersedia di lingkungan itu. Herodotus k berbicara tentang pembangunan Babilonia, menggunakan bahasa yang sangat mirip dengan Kitab Suci; "menggali sebuah parit (katanya), tanah yang diangkat mereka bentuk menjadi bata, dan menarik yang besar, mereka membakarnya di tungku, menggunakan untuk kapur atau mortar asfaltos panas atau bitumen.'' Dan dia mencatat, bahwa "Delapan hari perjalanan dari Babilonia ada kota lain, yang disebut Is, di mana ada sungai kecil dengan nama yang sama, yang mengalir ke sungai Efraim, dan dengan airnya banyak membawa gumpalan bitumen, dan dari situ dibawa ke dinding Babilonia.'' Kota ini sekarang disebut Ait, yang seorang pelancong l dari abad lalu memberikan keterangan sebagai berikut; "dari reruntuhan Babilonia tua kami datang ke sebuah kota bernama Ait, yang hanya dihuni oleh orang Arab, tetapi sangat rusak; dekat dengan kota tersebut ada lembah ter yang sangat menakjubkan untuk dilihat, dan hampir tak dapat dipercaya di mana ada banyak mata air yang memuntahkan banyak sekali zat hitam, seperti tar dan pitch, yang digunakan semua negara di sekitarnya untuk menguatkan perahu dan kapal mereka; setiap mata air tersebut mengeluarkan bunyi seperti golok pandai besi, yang tidak pernah berhenti siang atau malam, dan suara tersebut terdengar sejauh satu mil, menelan semua benda berat yang datang ke atasnya; orang Moor menyebutnya "mulut neraka."'' Curtius menjelaskan m, bahwa Alexander, dalam perjalanannya ke Babilonia, datang ke sebuah kota bernama Mennis, di mana ada sebuah gua, dari mana sebuah mata air memuntahkan banyak sekali bitumen atau pitch; sehingga, katanya, jelas bahwa dinding-dinding besar Babilonia dilapisi dengan bitumen dari mata air ini; dan ia kemudian berbicara tentang dinding, menara, dan rumah yang dibangun dari bata, dan disemen dengan itu; dan demikian juga Diodorus Siculus berkata n dari Ctesias, bahwa dinding-dinding Babilonia dibangun dari bata, disemen dengan bitumen; dan tidak hanya ini, tetapi semua penulis kafir yang menulis tentang Babilonia, mengonfirmasi ini; dan tidak hanya sejarawan, tetapi juga penyair, yang mana Bochart o telah membuat kumpulan besar; serta Josephus pq dekat jembatan di atas Efraim, tempat di mana Babilonia berdiri, ada beberapa tumpukan pitch Babilonia, yang di beberapa tempat telah mengeras begitu keras, sehingga kamu bisa berjalan di atasnya; tetapi di tempat lain, yang baru-baru ini dibawa ke sana begitu lembut, sehingga kamu bisa melihat setiap langkah yang kamu buat di atasnya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kej 11:1-4
Matthew Henry: Kej 11:1-4 - Kekacauan Bahasa
Perbedaan lama antara anak-anak Allah dan anak-anak manusia (antara orang-o...
SH: Kej 11:1-32 - Bahasa (Jumat, 14 Februari 2003) Bahasa
Bahasa.
Hidup manusia yang berdosa makin berbudaya. Bahasa akhirnya
menjadi beragam -- bu...

SH: Kej 11:1-9 - Berhati-hati dengan keinginan (Senin, 9 Mei 2011) Berhati-hati dengan keinginan
Judul: Berhati-hati dengan keinginan
Manusia diperlengkapi Tuhan dengan ...

SH: Kej 11:1-9 - Bahaya Keseragaman (Kamis, 3 Mei 2018) Bahaya Keseragaman
Keadaan bumi dikatakan satu logat dan satu bahasa (1). Kesatuan bahasa membuat manusia dapat b...
Utley -> Kej 11:1-9

