Teks -- Kejadian 14:5 (TB)

14:5 Dalam tahun yang keempat belas datanglah Kedorlaomer serta raja-raja yang bersama-sama dengan dia, lalu mereka mengalahkan orang Refaim di Asyterot-Karnaim, orang Zuzim di Ham, orang Emim di Syawe-Kiryataim

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 14:1-24

Bab 14 ini tidak berasal dari ketiga sumber (Yahwista, Elohista, Para Imam) yang dimanfaatkan kitab Kejadian. tentang nilai historis para ahli berselisih pendapat. Rupanya bab ini di zaman agak belakangan disusun dengan meniru zaman dahulu. Nama keempat raja dari sebelah timur itu memang nama-nama kuno, tetapi tidak dapat disamakan dengan seorangpun tokoh dari zaman dahulu yang dikenal. Ditinjau dari segi ilmu sejarah tidak mungkin bahwa seorang raja Elam pernah menguasai kota-kota yang terletak di sebelah selatan Laut Asin dan menjadi pemimpin sebuah persekutuan yang mempersatukan seorang raja bangsa Amori (Amrafel), seorang raja bangsa Hori (Ariokh) dan seorang raja bangsa Het (Tideal). Maksud ceritera itu ialah menghubungkan Abraham dengan sejarah dunia dan memberinya juga kejayaan militer.

Ref. Silang FULL: Kej 14:5 - datanglah Kedorlaomer // orang Refaim // orang Emim

· datanglah Kedorlaomer: Kej 14:1; [Lihat FULL. Kej 14:1]

· orang Refaim: Kej 15:20; Ul 2:11,20; 3:11,13; Yos 12:4; 13:12; 17:15; 1Taw 20:4

· orang Emim: Ul 2:10

Defender (ID): Kej 14:5 - Refa'im

Beberapa suku Kanaan ini tampaknya sebenarnya telah dirasuki setan, sama seperti populasi yang diberdayakan oleh setan sebelum Air Bah (lihat catatan pada Kej 6:1-4). Refa'im ("yang kuat") dan Zamzummim ("yang perkasa," mungkin sama dengan Zuzim) bersama dengan Emim, semua tampaknya berasal dari keturunan Anak, atau Anakim, dan semua tampaknya merupakan raksasa (Ul 2:10, Ul 2:20; Yos 15:13). Dalam Bil 13:33, Anakim ini sebenarnya dikatakan sebagai "raksasa" (bahasa Ibrani nephilim, kata yang sama digunakan di Kej 6:4). Selain itu, istilah rephaim juga digunakan untuk merujuk kepada beberapa roh orang mati yang jahat di Hades (Ayb 26:5; Ams 2:18; Ams 9:18; Ams 21:16; Yes 14:9; Yes 26:14). Semua ini menunjukkan adanya irupsi lain dari roh jahat setelah Air Bah, kemungkinan pada pemberontakan di Babel, dengan keturunan raksasa kembali dihasilkan melalui orang tua yang dirasuki setan. Keturunan mereka mendiami Kanaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 14:5 - Dan pada tahun keempat belas datanglah Chedorlaomer // dan raja-raja yang bersamanya // dan memukul Refaim di Ashteroth Karnaim // dan Zuzim di Ham // dan Enim di Shaveh Kiriathaim.

Dan pada tahun keempat belas datanglah Chedorlaomer,.... Bukan pada tahun keempat belas pemberontakan mereka terhadapnya, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi sejak mereka menjadi vasal baginya:

dan raja-raja yang bersama dia; raja-raja tersebut yang disebut sebelumnya:

dan memukul Refaim di Ashteroth Karnaim; yang berada di jalan mereka menuju Sodom, dan sangat mungkin merupakan sekutu dengan lima raja; Targum, dan begitu juga Septuaginta, menerjemahkan kata itu "raksasa", seperti yang ada di Ulangan 2:11; tetapi mereka adalah salah satu dari bangsa atau suku Kanaan, Kejadian 15:20; dan memiliki nama mereka mungkin berasal dari kata Ibrani רפא, yang berarti sehat dan kuat, seperti halnya orang-orang tersebut, atau dari Rephas, Remfan dari Stefanus, Kisah 7:43; disebut Chiun, Amos 5:26; dan dengan Kronus atau Ham, ayah Kanaan, seperti yang dicatat oleh Uskup Cumberland ^c; dan mereka tinggal di Ashteroth Karnaim, yang merupakan tempat di Bashan, Ulangan 1:4; itu sekitar enam mil, seperti yang dikatakan Eusebius ^d dari Adraa atau Edrei, dan dalam apokrifa: "Kemudian Maccabeus maju ke Carnion, dan ke kuil Atargatis, dan di sana dia membunuh dua puluh lima ribu orang." (2 Makabe 12:26) disebutkan tempat yang bernama Carnion, di mana ada kuil Atergates, dewa Fenisia, seperti Ashteroth atau Astarte; dan kota ini memiliki nama pertamanya dari Astarte, istri Kronus atau Ham, dan namanya mungkin dipertahankan dalam Carnaim, seperti yang dipikirkan oleh Uskup Cumberland; meskipun Astarte dikatakan oleh Sanchoniatho ^e mengenakan tanda kedaulatannya di kepalanya, kepala banteng, yaitu, dengan tanduknya, ini bisa menjadi salah satu namanya yang dipertahankan di kota ini; dan pasti bahwa dia adalah dewi Fenisia, disebut dewi Zidonia, 1 Raja-raja 11:5; dan Sanchoniatho menceritakan ^f, bahwa orang Fenisia mengatakan, bahwa Astarte adalah dia, yang di kalangan orang Yunani disebut Aphrodite atau Venus; dan Astarte disebut oleh Lucian ^g Venus Fenisia, dan oleh Cicero ^h Venus Suriah; dan jika dia adalah yang sama dengan Diana atau bulan, seperti yang dipikirkan oleh beberapa, dia mungkin memiliki nama Carnaim dari dua tanduknya, seperti arti kata tersebut: penyair Inggris kita ⁱ sepertinya memiliki ini dalam pikirannya, ketika dia berbicara tentang Astoreth sebagai dewi orang Fenisia: bagaimanapun, penduduk tempat ini yang tergolong orang Kanaan pertama kali diserang oleh empat raja dan dikalahkan, meskipun tidak sepenuhnya hancur, karena kita mendengar tentang mereka lagi, sebagaimana mereka yang mengikuti:

dan Zuzim di Ham; atau Hemtha, seperti yang diterjemahkan Onkelos dan Jonathan, sebuah tempat yang dinamakan demikian dari Ham, ayah Kanaan, dan berada di suatu tempat di tanah Kanaan atau dekatnya, dan dekat dengan tempat sebelumnya; karena sulit dipercaya bahwa tanah Mesir, yang kadang-kadang disebut tanah Ham, dimaksudkan; Zuzim ini diyakini oleh Jarchi sama dengan Zamzummim di Ulangan 2:20; kata itu oleh Onkelos dan Jonathan diterjemahkan sebagai yang kuat dan perkasa, begitu juga oleh Septuaginta, bangsa-bangsa yang perkasa:

dan Enim di Shaveh Kiriathaim: suatu bangsa yang besar, banyak, dan tinggi, seperti Anakim, dan dianggap sebagai raksasa seperti mereka, dan yang di kemudian hari oleh orang Moab disebut Emim, Ulangan 2:10; dan oleh karena itu Musa memberi mereka nama yang sama di sini, yang mereka dapatkan dari ketakutan dan teror yang mereka timbulkan pada manusia, sehingga kata itu dalam ketiga Targum diterjemahkan sebagai yang mengerikan; dan mereka tinggal di Kiriathaim, sebuah kota di suku Ruben, yang diambil dari Sihon, raja Amorita, dan yang tampaknya terletak di dataran, lihat Yosua 13:19.