Teks -- Kejadian 15:10 (TB)

15:10 Diambilnyalah semuanya itu bagi TUHAN, dipotong dua, lalu diletakkannya bagian-bagian itu yang satu di samping yang lain, tetapi burung-burung itu tidak dipotong dua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 15:1-20

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji-janji itu diperbaharui dengan diperkuat dengan sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yang akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama.- Janji-janji yang diberikan Allah kepada para bapa bangsa dan yang menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh Perjanjian Baru dihubungkan dengan karya Yesus Kristus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13+.

Ref. Silang FULL: Kej 15:10 - yang lain // dipotong dua

· yang lain: Kej 15:17; Yer 34:18

· dipotong dua: Im 1:17; 5:8

Defender (ID): Kej 15:10 - di tengah

Allah akan meneguhkan perjanjian kepada Abram dengan cara yang sangat instruktif. Meskipun janji Allah telah bebas dan tanpa syarat kepada Abram (hanya berdasarkan imannya), itu akan sangat mahal bagi Allah, membutuhkan kematian Anak-Nya yang menjelma. Ini digambarkan oleh kematian salah satu dari masing-masing lima jenis hewan bersih yang dapat diterima untuk tujuan pengorbanan, dengan sisa-sisa mereka dibagi menjadi dua baris. Ini adalah prosedur yang biasa pada saat itu dalam menetapkan komitmen yang serius, dengan para pihak yang berkontrak memsealnya dengan melewati kedua baris tersebut. Namun, di sini, hanya Allah yang melewati, karena itu adalah komitmen sepihak dan tanpa syarat di pihak-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 15:10 - Dan dia mengambil semua ini // dan membaginya di tengah // dan meletakkan setiap potongan berhadapan satu sama lain // tetapi burung-burung tidak dia bagi.

Dan dia mengambil semua ini,.... Sapi jantan, kambing, domba, burung merpati, dan burung muda, bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Tuhan, seperti yang diperintahkan, dan mempersembahkan mereka di hadapannya, sebagaimana diuraikan dalam Targum di atas; atau bagaimanapun, dia mengambilnya untuk keperluannya, dan meletakkannya di depannya, dan melakukan apa yang diperintahkan kepadanya:

dan membaginya di tengah; yaitu, ketiga hewan, sapi jantan, kambing, dan domba; dia tidak memisahkan anggota-anggota mereka, dan memotongnya menjadi bagian-bagian kecil, tetapi memotongnya menjadi dua bagian:

dan meletakkan setiap potongan berhadapan satu sama lain; satu setengah berhadapan dengan yang lainnya, sisi kiri berhadapan dengan sisi kanan, bahu berhadapan bahu, dan kaki berhadapan kaki, sehingga seolah-olah mereka dapat bersatu, atau dengan mudah disatukan kembali, atau bagaimanapun, saling menjawab satu sama lain; meskipun umumnya dianggap ada jarak antara satu sama lain, sehingga ada jalan di antara mereka; adalah biasa dalam pembuatan perjanjian bagi para pihak yang berjanji untuk melintasi antara bagian-bagian makhluk yang disembelih, menandakan bahwa jika mereka melanggar perjanjian yang dibuat, mereka layak untuk dipotong seperti makhluk itu; lihat Gill pada Yer 34:18. Jadi sebuah lampu yang menyala, atau lampu api, sebagai lambang dari Yang Ilahi, dikatakan, Kej 15:17, untuk melintasi antara potongan-potongan tersebut: semua ini menggambarkan penderitaan keturunan Abram, mereka yang tertekan di tanah Mesir, seolah-olah terpotong di sana, dan berbagai penyebaran mereka di negara-negara lain; namun, seperti tulang dalam visi Yehezkiel, mereka dikumpulkan kembali, dan disatukan lagi: dan mungkin ini berkaitan dengan pembagian bangsa Israel menjadi dua kerajaan, pada zaman Rehoboam, dan kesatuan mereka setelah itu, terutama di hari-hari akhir, Yeze 37:7,

tetapi burung-burung tidak dia bagi; tetapi meletakkannya berhadapan satu sama lain, seperti potongan-potongan lainnya diletakkan; jadi burung-burung yang digunakan dalam persembahan di bawah hukum tidak boleh dibagi, Im 1:17; yang mungkin menandakan bahwa ketika orang-orang Yahudi, di hari-hari akhir, bertobat, dan dikumpulkan kembali ke tanah mereka, ketika mereka akan lebih memenuhi karakter ular dan merpati dibandingkan sebelumnya, mereka tidak akan terpisah lagi satu sama lain.