
Teks -- Kejadian 15:9 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Kej 15:1-20
Jerusalem: Kej 15:1-20 - -- Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi El...
Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur-unsur pertama dalam kitab Kejadian yang berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji-janji itu diperbaharui dengan diperkuat dengan sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yang akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama.- Janji-janji yang diberikan Allah kepada para bapa bangsa dan yang menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh Perjanjian Baru dihubungkan dengan karya Yesus Kristus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13+.
Ref. Silang FULL -> Kej 15:9
Ref. Silang FULL: Kej 15:9 - seekor lembu // tiga tahun // burung merpati · seekor lembu: Bil 19:2; Ul 21:3; Hos 4:16; Am 4:1
· tiga tahun: 1Sam 1:24
· burung merpati: Im 1:14; 5:7,11; 12:8

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Kej 15:9
Gill (ID): Kej 15:9 - Dan dia berkata kepadanya, ambillah untukku seekor lembu betina berusia tiga tahun, dan seekor kambing betina berusia tiga tahun, dan seekor domba jantan berusia tiga tahun, dan seekor penyu serta seekor merpati muda. Dan dia berkata kepadanya, ambillah untukku seekor lembu betina berusia tiga tahun,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti, adalah tanda yang dapa...
Dan dia berkata kepadanya, ambillah untukku seekor lembu betina berusia tiga tahun,.... Ini, bersama dengan apa yang mengikuti, adalah tanda yang dapat diketahui Abram bahwa dia, yaitu keturunannya, akan mewarisi tanah Kanaan; karena seluruh ini adalah lambang dari keadaan dan kondisi keturunannya, sampai mereka memasuki tanah itu: oleh karena itu dia diperintahkan untuk "mengambil" dari kawanan dan ternaknya ini dan makhluk-makhluk berikut yang digunakan dalam pengorbanan sebelum hukum ritual diberikan, serta di bawahnya; dan pemisahan makhluk untuk pengorbanan, meskipun tidak untuk makanan, telah dikenal sejak lama, seperti yang tampak dari Kej 8:20; maka Onkelos menerjemahkan frasa itu, "persembahkan di hadapanku"; dan Targum Jonathan mengatakan, "ambillah untukku persembahan, dan persembahkan di hadapanku." Meskipun perbedaan ini perlu dicatat, bahwa hukum Levitik hanya mengharuskan makhluk berusia satu tahun untuk dipersembahkan; sedangkan ini berusia tiga tahun, karena mereka telah mencapai pertumbuhan penuh, kekuatan penuh, dan kesempurnaan terbesar; dan begitu pula makhluk-makhluk ini digunakan di antara orang-orang kafir untuk pengorbanan; jadi Lucian h menggambarkan Ganymedes yang mengusulkan kepada Jupiter, bahwa jika dia membiarkannya pergi, dia akan mempersembahkan seekor domba jantan berusia tiga tahun: tetapi perlu dicatat bahwa makhluk-makhluk ini di sini tidak diambil hanya untuk pengorbanan, juga tidak ada penyebutan bahwa mereka dipersembahkan; meskipun ada kemungkinan mereka mungkin dipersembahkan setelah mereka memenuhi tujuan utama, yaitu sebagai tanda, di mana Abram dapat mengetahui bahwa keturunannya akan mewarisi tanah; tetapi tujuan Tuhan adalah, agar melalui makhluk-makhluk itu, keturunan Abram dapat diajari jenis makhluk yang harus mereka persembahkan untuk dosa mereka, serta terutama untuk menunjukkan bahwa mereka sendiri akan menjadi pengorbanan bagi kemarahan dan kebencian musuh-musuh mereka, di tanah yang bukan milik mereka, dan digunakan seperti makhluk-makhluk ini: dan angka tiga mungkin menunjukkan tiga abad lengkap di mana mereka akan menderita, dan pada yang keempat keluar dengan selamat dan utuh seperti burung yang tidak terpisah, yaitu penyu, merpati, dan burung dara, yang bisa dibandingkan dengan mereka. Ramban i berpendapat, bahwa angka ini mewakili tiga jenis pengorbanan, pengorbanan bakaran, pengorbanan dosa, dan pengorbanan perdamaian; dan bahwa dari tiga jenis hewan ini, hanya satu individu dari mereka yang diambil, dan disebut "tripel," karena setiap individu dihubungkan bersama. Onkelos menerjemahkannya menjadi tiga lembu betina, dan begitu juga tiga kambing dan tiga domba jantan setelah itu; yang diikuti oleh Jarchi dan Ben Melech; yang pertama berpendapat bahwa tiga lembu betina merujuk pada lembu betina pada hari penebusan, yang untuk pembunuhan tidak pasti, dan lembu betina merah; dan dengan cara yang sama dia menginterpretasikan tiga kambing dan domba jantan; tetapi Targum Jonathan, dan Aben Ezra, menafsirkan mereka seperti kita tentang makhluk berusia tiga tahun: selanjutnya:
dan seekor kambing betina berusia tiga tahun, dan seekor domba jantan berusia tiga tahun, dan seekor penyu dan seekor merpati muda. Beberapa penulis Yahudi k memiliki pandangan bahwa makhluk-makhluk ini mewakili empat monarki; "lembu betina", monarki Babilonia, yang memiliki tiga raja, Nebukadnezar, Evilmerodach, dan Belsyazar; tetapi yang lain menganggap ini sebagai monarki keempat, yang mereka sebut Idumaea atau Romawi, yang seperti seekor lembu betina di padang, Yer 50:11, yang pasal tersebut lebih cocok dengan Babilonia; "kambing", Media (atau Persia), yang memiliki tiga raja, Kyrus, Darius, dan Ahasyweros; dan "domba jantan", Yunani; tetapi yang lain mengatakan bahwa kambing menandakan monarki Yunani, dan domba jantan menandakan monarki Medo-Persia, yang terakhir sesuai dengan Dan 8:3; dan dengan "penyu", kata yang dalam bahasa Suriah berarti lembu, mereka pahami, sebagian sebagai anak-anak Ismail, atau kekaisaran Turki, dan yang lain Edom, atau Romawi: tetapi jauh lebih baik untuk menafsirkan mereka sebagai keturunan Abram, yang dapat dibandingkan dengan makhluk-makhluk ini, baik untuk sifat baik maupun buruk mereka; kepada "lembu betina" karena kerajinan dalam pelayanan, dan kesabaran dalam penderitaan; dan untuk kemunduran mereka, Hos 4:16; kepada "kambing" karena sifat buruk mereka, nafsu dan keluasannya; dan kepada "domba jantan", karena kekuatan dan keteguhan mereka; dan kepada "penyu", serta merpati muda, karena kesederhanaan, kepolosan, dan tidak berbahaya mereka, ketika mereka berada dalam keadaan murni mereka, lihat Mzm 74:19; dan dapat dicatat bahwa ini adalah satu-satunya burung yang digunakan dalam pengorbanan.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kej 15:7-11
SH: Kej 15:1-21 - Ku tahu siapa yang kupercaya (Sabtu, 1 Mei 2004) Ku tahu siapa yang kupercaya
Ku tahu siapa yang kupercaya.
Mengapa setelah menjadi anak Tuhan kita ma...

SH: Kej 15:1-21 - Bagaimana jika ...? (Rabu, 9 April 2008) Bagaimana jika ...?
Judul: Bagaimana jika ...?
Kita dapat membayangkan ketakutan-ketakutan yang ada da...

SH: Kej 15:1-21 - Bersumpah demi umat-Nya (Selasa, 17 Mei 2011) Bersumpah demi umat-Nya
Judul: Bersumpah demi umat-Nya
Kebaikan dan kasih Allah sering tidak dapat kit...

SH: Kej 15:1-21 - Belajar Percaya Janji Allah (Kamis, 7 Juni 2018) Belajar Percaya Janji Allah
Ada banyak orang menebar janji, namun dengan mudah mengingkarinya. Akibatnya banyak o...
Utley -> Kej 15:1-11
Constable (ID): Kej 11:27--Kel 1:1 - --II. NARASI PATRIARKH 11:27--50:26
Salah satu perubahan signifikan dalam penekanan yang terjadi pada titik ...

