Teks -- Kejadian 17:12 (TB)

17:12 Anak yang berumur delapan hari haruslah disunat, yakni setiap laki-laki di antara kamu, turun-temurun: baik yang lahir di rumahmu, maupun yang dibeli dengan uang dari salah seorang asing, tetapi tidak termasuk keturunanmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 17:1-27

Ini sebuah ceritera lain mengenai perjanjian. Berasal dari tradisi Para Imam dan agak berbeda dengan kisah yang tercantum dalam bab 15 yang berasal dari tradisi Yahwista. Perjanjian ini meneguhkan janji-janji yang sama, tetapi kali ini disebabkan pada manusia kewajiban untuk mengusahakan kesempurnaan akhlak, Kej 17:1, ikatan keagamaan dengan Allah, Kej 17:7,19, dan sebuah perintah positip, yaitu sunat. Bdk kisah mengenai perjanjian dengan Nuh, Kej 9:9+, yang berasal dari tradisi yang sama.

Ref. Silang FULL: Kej 17:12 - haruslah disunat // kamu, turun-temurun

· haruslah disunat: Kej 21:4; Im 12:3; Yos 5:2; Luk 1:59; [Lihat FULL. Luk 1:59]

· kamu, turun-temurun: Kej 9:12; [Lihat FULL. Kej 9:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 17:12 - Dan ia yang berusia delapan hari harus disunat di antara kamu // setiap anak laki-laki di antara generasi kalian // ia yang lahir di dalam rumah, atau dibeli dengan uang dari orang asing manapun // yang bukan dari keturunanmu.

Dan ia yang berusia delapan hari harus disunat di antara kamu,.... Seorang anak laki-laki atau bayi yang berusia delapan hari; tidak boleh disunat sebelumnya, tetapi karena beberapa alasan mungkin ditunda lebih lama. Alasannya mengapa upacara ini diperintahkan dilakukan pada masa bayi, menurut Maimonides ^d, adalah karena jika ditunda hingga usia yang lebih dewasa, mungkin diabaikan dan tidak pernah dilaksanakan; dan karena pada usia tersebut rasa sakit tidak terasa begitu menyengat, akibat kelembutan kulit dan kelemahan imajinasi; juga karena kasih sayang orang tua tidak sekuat saat anak berusia satu tahun, dan terutama tiga atau empat tahun; dan khususnya diperintahkan pada hari kedelapan, karena semua binatang, segera setelah lahir, karena kelembapan besar mereka, sangat lemah, dan hampir tidak ada yang berbeda dari mereka saat berada di dalam rahim ibunya, sampai akhir tujuh hari, setelah itu mereka mulai diperhitungkan di antara mereka yang merasakan udara dunia ini; dan demikian pula dia menyatakan hal yang sama harus diamati pada binatang, bahwa selama tujuh hari mereka harus bersama induknya, Exo 22:30. Menurut kanon Yahudi ^e,"seorang bayi boleh disunat pada hari kedelapan, kesembilan, kesepuluh, kesebelas, dan keduabelas, tidak kurang dan tidak lebih; (tidak kurang dari delapan hari, dan tidak lebih dari dua belas ^f;) sesuai dengan kebiasaan umum pada hari kedelapan; jika ia lahir di antara dua malam, ia disunat pada hari kesembilan; jika di antara dua malam pada malam hari sabat, ia disunat pada hari kesepuluh; jika pada hari perayaan, setelah sabat, ia disunat pada hari kesebelas; jika pada dua hari awal tahun, ia disunat pada hari keduabelas: seorang bayi yang sakit, mereka tidak disunat sampai ia sembuh.''Sakit yang mereka maksudkan bukanlah sakit mata, dan sejenisnya, tetapi demam atau panas; dan ketika seorang anak pada hari kedelapan berwarna merah atau kuning, atau seorang wanita kehilangan anaknya akibat sunat, dua atau tiga satu setelah yang lain, maka upacara ditunda; dan mereka menghitung tujuh hari dari pemulihan anak dari sakit, dan kemudian disunat ^g; tetapi sunat pada hari kedelapan selalu dianggap paling sah dan autentik, dan sesuai aturan; lihat Gill pada Phi 3:5; dan orang Yahudi sangat memperhatikan untuk melakukannya pada hari kedelapan sesegera mungkin, meskipun hanya pada siang hari. Kanon atau aturan mereka berbunyi demikian ^h,"mereka tidak disunat sampai matahari bersinar pada hari kedelapan kelahiran seorang anak, dan sepanjang hari itu cocok untuk sunat; tetapi mereka yang sudah siap bergegas menuju perintah, dan disunat segera di pagi hari; dan memang sunat, yang tidak dilakukan pada waktu yang tepat, tidak pernah dilaksanakan kecuali di siang hari:'' karena mereka mengamati ⁱ, dikatakan pada hari kedelapan, Lev 12:3; hari, dan bukan malam. Dan ini harus dilakukan kepada

setiap anak laki-laki di antara generasi kalian; di semua generasi yang akan datang sampai Mesias datang, akhir hukum; dan ketika sewa tanah Kanaan, yang merupakan tanda ini, akan berakhir; dan ketika kebenaran iman, yang juga merupakan tanda, akan datang kepada orang-orang Gentile yang tidak disunat:

ia yang lahir di dalam rumah, atau dibeli dengan uang dari orang asing manapun,

yang bukan dari keturunanmu; mengenai hal ini Maimonides ^k memberikan aturan ini,"seorang pelayan yang lahir di bawah kekuasaan seorang Israel, dan yang diambil dari orang kafir, tuannya wajib untuk menyunat mereka; tetapi ia yang lahir di rumah disunat pada hari kedelapan; dan ia yang dibeli dengan uang disunat pada hari ia diterima, bahkan jika ia menerimanya pada hari ia lahir, ia disunat pada hari itu; jika ia menerima seorang pelayan dewasa dari orang kafir, dan pelayan itu tidak mau disunat, ia harus bertahan dengan pelayan itu selama satu tahun penuh, tetapi lebih dari itu dilarang untuk menahannya, karena ia tidak disunat, tetapi ia harus mengirimnya kembali kepada orang kafir.''Tidak ada orang yang harus dipaksa untuk memeluk agama yang benar, atau diwajibkan melawan kehendaknya untuk mematuhi peraturannya.