Teks -- Kejadian 17:14 (TB)

17:14 Dan orang yang tidak disunat, yakni laki-laki yang tidak dikerat kulit khatannya, maka orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya: ia telah mengingkari perjanjian-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 17:1-27

Ini sebuah ceritera lain mengenai perjanjian. Berasal dari tradisi Para Imam dan agak berbeda dengan kisah yang tercantum dalam bab 15 yang berasal dari tradisi Yahwista. Perjanjian ini meneguhkan janji-janji yang sama, tetapi kali ini disebabkan pada manusia kewajiban untuk mengusahakan kesempurnaan akhlak, Kej 17:1, ikatan keagamaan dengan Allah, Kej 17:7,19, dan sebuah perintah positip, yaitu sunat. Bdk kisah mengenai perjanjian dengan Nuh, Kej 9:9+, yang berasal dari tradisi yang sama.

Ref. Silang FULL: Kej 17:14 - kulit khatannya // orang-orang sebangsanya // mengingkari perjanjian-Ku

· kulit khatannya: Kej 17:23

· orang-orang sebangsanya: Kel 4:24-26; 12:15,19; 30:33; Im 7:20,25; 17:4; 18:29; 19:8; 20:17; Bil 9:13; 15:30; 19:13; Ul 17:12; Yos 5:2-8; Ayub 38:15; Mazm 37:28

· mengingkari perjanjian-Ku: Yeh 44:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 17:14 - Dan anak laki-laki yang tidak disunat, yang daging kulupnya tidak disunat // jiwa itu akan dipotong dari umatnya // ia telah melanggar perjanjian-Ku.

Dan anak laki-laki yang tidak disunat, yang daging kulupnya tidak disunat,.... Yang sunatnya diabaikan oleh ayahnya, atau oleh ibunya, atau oleh penguasa sipil, atau oleh dirinya sendiri; karena masing-masing dari mereka, menurut kanon Yahudi, diwajibkan untuk melihat hal ini dilaksanakan; "perintah ada pada seorang ayah untuk menyunat anaknya, dan pada seorang tuan untuk menyunat pelayan-pelayan yang lahir di rumahnya, atau dibeli dengan uang ^m:'' dan di tempat lain dikatakan ⁿ,"jika seorang ayah tidak menyunat anaknya, sanhedrin wajib untuk menyunatnya; dan jika mereka tidak menyunatnya, ia diwajibkan ketika ia dewasa untuk menyunat dirinya sendiri; dan jika ia tidak menyunat dirinya sendiri, ia bersalah atas pemotongan,'' seperti yang berikut ini:

orang itu akan dipotong dari umatnya; yang diinterpretasikan oleh Jarchi sebagai tidak memiliki keturunan, dan meninggal sebelum waktunya; dan yang, menurut beberapa orang dalam Aben Ezra, adalah, ketika seorang laki-laki meninggal sebelum berusia lima puluh dua tahun; dan beberapa orang yang keliru, seperti yang disebut penulis itu, berpikir bahwa jika seorang anak meninggal, dan tidak disunat, ia tidak memiliki bagian dalam dunia yang akan datang. Makna yang paling sederhana dan jelas dari frasa tersebut tampaknya adalah, bahwa orang seperti itu harus dipotong, dan dicabut dari semua hak sipil dan religi dengan orang Israel di tanah Kanaan, dan dianggap sebagai orang kafir. Mengenai hal ini, Maimonides ^o menulis demikian; "seorang ayah atau ibu yang melanggar, dan tidak menyunat, membatalkan perintah afirmatif, tetapi tidak bersalah atas pemotongan; karena tidak ada pemotongan yang bergantung kecuali pada orang yang tidak disunat itu sendiri; dan sanhedrin diperintahkan untuk menyunat seorang anak atau seorang pelayan pada waktunya, agar mereka tidak meninggalkan orang yang tidak disunat di Israel, maupun di antara pelayan-pelayan mereka; jika hal itu tersembunyi dari sanhedrin, dan mereka tidak menyunatnya, ketika ia dewasa, ia terikat untuk menyunat dirinya sendiri; dan setiap hari yang berlalu setelah ia dewasa, dan ia tidak menyunat dirinya sendiri, lihatlah, ia membuat perintah itu berhenti; tetapi ia tidak bersalah atas pemotongan sampai ia meninggal, dan ia adalah orang yang tidak disunat yang angkuh;'' dan jadi, menurut pendapatnya, ini harus menyangkut hukuman setelah kematian di dunia lain:

ia telah melanggar perjanjian-Ku; membuatnya batal dan tidak sah, mengabaikan tanda perjanjian itu, sunat.