Teks -- Kejadian 21:10 (TB)

21:10 Berkatalah Sara kepada Abraham: "Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku Ishak."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 21:8-21

Andaikata kisah mengenai pengusiran Hagar dan Ismael ini melanjutkan kisah yang termuat dalam bab 16, maka berdasarkan Kej 16:16 dan Kej 21:5 harus diambil kesimpulan bahwa Ismael sudah berumur 15 tahun lebih. Sedangkan dalam ceritera ini Ismael nampak sebagai anak kecil yang hanya sedikit lebih tua dari pada Ishak. Kisah ini sebenarnya tidak lain kecuali ceritera dari tradisi Elohista yang sejalan dengan ceritera bab 16 yang berasal dari tradisi Yahwista. Kedua kisah itu terikat pada sebuah sumur di padang gurun dekat Bersyeba dan menjelaskan ikatan kesukaan antara keturunan Ismael dan bangsa Israel, keturunan Ishak. Namun kedua kisah ini secara berbeda menceritakan hal-ihwal pengusiran Hagar dan sikap para perilaku yang tampil dalam kisah tsb.

Ende: Kej 21:10

Anak seorang gundik tidak berhak atas warisan, ketjuali kalau diangkat mendjadi anak sendiri. Dalam tradisi J. memang Isjmael didjadikan anak angkat Ibrahim (lihat #TB Kej 16,2); disini rupa-rupanja tidak.

Pada umumnja dalam tradisi E memang lebih ditekankan, bahwa Hagar dan Isjmael lebih rendah kedudukannja (lihat pula tjatatan berikutnja).

Ref. Silang FULL: Kej 21:10 - hamba perempuan // anakku Ishak

· hamba perempuan: Kej 39:17

· anakku Ishak: Kej 25:6; Gal 4:30%&

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 21:10

Gal 4:29-30

Ref. Silang TB: Kej 21:10

Gal 4:29-30

Gill (ID): Kej 21:10 - Oleh karena itu dia berkata kepada Abraham, usirlah hamba wanita ini dan anaknya // karena anak dari hamba wanita ini tidak akan menjadi ahli waris bersama anakku, yaitu dengan Ishak.

Oleh karena itu dia berkata kepada Abraham, usirlah hamba wanita ini dan anaknya,.... Hagar, pelayan dan budak Sarah, dan anaknya Ishmael; dengan ini tampak bahwa Hagar terlibat dalam urusan ini, dan mengajak anaknya untuk mengejek Ishak, setidaknya dia mendukungnya dalam hal itu, menyemangatinya dengan statusnya sebagai anak sulung, dan haknya atas warisan; oleh karena itu, Sarah melihat dengan jelas bahwa tidak akan ada perdamaian atau kenyamanan bagi dia dan anaknya, kecuali Hagar dan anaknya diusir; untuk itulah dia meminta Abraham; dan ini bukan semata-mata karena kemarahan, tetapi berdasarkan petunjuk dan pengaruh ilahi, seperti yang jelas terlihat dari persetujuan Tuhan atasnya:

sebab anak dari budak wanita ini tidak akan menjadi ahli waris bersama anakku, yaitu dengan Ishak; yang dia tampaknya terlibat, jika terus diteruskan, dan akan menganggap dirinya seperti itu, dan akan selalu terjadi perselisihan tentang hal itu; oleh karena itu, untuk menyingkirkan semua keraguan tentang siapa yang menjadi ahli waris, dia meminta agar dia dan ibunya diusir dari rumah, yang akan menjadi penentuan yang jelas tentang masalah ini. Sarah mungkin tampaknya mengambil terlalu banyak tanggung jawab, untuk bersikap tegas, dengan menyatakan siapa yang seharusnya, dan siapa yang tidak seharusnya menjadi ahli waris, yang lebih tepatnya adalah hak Abraham, yang dia sebut sebagai tuannya, Kej 18:12; tetapi apa yang cukup membebaskannya dari tuduhan semacam ini adalah wahyu tentang kehendak ilahi, dan janji Tuhan bahwa demikianlah seharusnya; yaitu, bahwa perjanjian yang sudah sering diperbarui Tuhan dengan Abraham seharusnya ditetapkan dengan Ishak, dan bukan dengan Ishmael, Kej 17:19. Sekarang, apa yang menjadi rencana Tuhan, dalam membimbing Sarah untuk membuat permohonan seperti ini kepada Abraham, diajarkan kepada kita oleh Rasul Paulus, yang menjadikan kedua wanita ini sebagai tipe dan lambang dari dua perjanjian, dan anak-anak mereka sebagai lambang dari mereka yang berada di bawahnya, lihat Gal 4:22.