Teks -- Kejadian 22:14 (TB)

22:14 Dan Abraham menamai tempat itu: "TUHAN menyediakan"; sebab itu sampai sekarang dikatakan orang: "Di atas gunung TUHAN, akan disediakan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 22:14 - TUHAN MENYEDIAKAN (YAHWEH-YIREH).

Nas : Kej 22:14

Dari ujian Abraham kita belajar bahwa:

1. 1) Allah kadang-kadang menguji iman anak-anak-Nya (bd. 1Pet 1:6-7;

   lihat cat. --> Ibr 11:35).

   [atau ref. Ibr 11:35]

   Ujian harus dianggap sebagai suatu kehormatan di dalam kerajaan Allah (1Pet 4:12-14).
2. 2) Allah dapat dipercayai untuk menyediakan kehadiran, kasih karunia, dan segala yang diperlukan bagi setiap situasi yang sesuai dengan kehendak-Nya (Mazm 46:2-4; 2Kor 9:8; 12:9; Ef 3:20).
3. 3) Allah sering melaksanakan maksud penebusan-Nya melalui kehancuran sebuah visi; yaitu, Dia mungkin membiarkan hal-hal terjadi dalam kehidupan kita yang tampaknya menghancurkan harapan dan cita-cita kita (Kej 17:15-17; 22:1-12; 37:5-7,28; Mr 14:43-50; 15:25,37).
4. 4) Setelah iman teruji, Allah meneguhkan, menguatkan, menegakkan, dan memberikan upah kepada orang percaya itu (ayat Kej 22:16-18; 1Pet 5:10).
5. 5) Cara menemukan kehidupan sejati di dalam Allah ialah melalui kesediaan untuk mengorbankan segala sesuatu yang diminta oleh-Nya (bd. Mat 10:37-39; 16:24-25; Yoh 12:25).
6. 6) Setelah suatu ujian penderitaan dan iman, hasil dari semua perlakuan Tuhan terhadap orang percaya ialah "maha penyayang dan penuh belas kasihan" (Yak 5:11).

BIS: Kej 22:14 - TUHAN menyediakan yang diperlukan

TUHAN menyediakan yang diperlukan atau TUHAN kelihatan.

Jerusalem: Kej 22:1-19

Kisah ini lazimnya dikatakan berasal dari tradisi Elohista, namun di dalamnya terdapat pula beberapa unsur yang berasal dari tradisi Yahwista, Kej 22:11,14,15-18 dan nama Maria dalam Kej 22:11,14,15-18 dan nama Moria dalam Kej 22:2. Kisah ini barangkali disusun berdasarkan sebuah ceritera mengenai didirikannya sebuah tempat suci bangsa Israel, di mana berlainan dengan tempat-tempat suci milik orang Kanaan, tidak dipersembahkan korban berupa manusia. Dalam bentuknya sekarang kisah itu membenarkan hukum Israel mengenai tebusan anak sulung. Sama seperti buah bungaran dan anak sulung ternak, demikianpun anak sulung manusia adalah milik Allah. Tetapi anak sulung manusia tidak perlu disembelih sebagai korban, tetapi harus ditebus, Kej 13:11+. Karenanya kisah Kej 22 ini dapat dipandang sebagai ceritera yang bermaksud mengutuk pengorbanan anak-anak, Ima 18:21. Pengutukan itu berulang kali diungkapkan para nabi. Selebihnya kisah itu mengandung ajaran rohani yang lebih berharga, yaitu kepercayaan Abraham yang menjadi teladan kepercayaan sejati. Dalam peristiwa pengorbanan Ishak kepercayaan Abraham mencapai titik puncaknya. Para pujangga Gereja mengartikan pengorbanan Ishak sebagai pralambang sengsara Yesus, anak tunggal Allah.

Jerusalem: Kej 22:14 - Di atas gunung TUHAN akan disediakan

Teks bagian terakhir ayat ini tidak pasti. Terjemahan Indonesia ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: di atas gunung TUHAN Ia memperlihatkan diri.

Ende: Kej 22:14

Mungkin ini suatu pepatah dari djaman kemudian, disini dihubungkan dengan nama Moria (ra'ah = melihat). Tuhan melihat hari-kemudian, dan mendjamin hari-kemudian, djuga kalau manusia tidak dapat lagi mempertimbangkannja, dan tidak ada harapan.

Hubungan tjerita ini dengan djandji-djandji didjelaskan oleh pengarang dengan menambahkan ajat 15-18(Kej 22:15-18): ulangan djandji-djandji jang dulu sudah pernah diberikan.

Endetn: Kej 22:14 - diatas gununglah Jahwe menjediakan

diperbaiki menurut Syr. dan Vulg. Junani: "diatas gunung ini, Jahwe menampakkan Diri". Hibrani: "diatas gunung Jahwe, Ia menglihatkan Diri" atau "diselenggarakan".

Ref. Silang FULL: Kej 22:14 - Abraham menamai // TUHAN // akan disediakan

· Abraham menamai: Kel 17:15; Hak 6:24

· TUHAN: Yes 30:29

· akan disediakan: Kej 22:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 22:14 - Dan Abraham menamai tempat itu Jehovahjireh // seperti yang dikatakan hingga hari ini, di gunung Tuhan akan dilihat.

Dan Abraham menamai tempat itu Jehovahjireh,.... yang bisa diterjemahkan sebagai "Tuhan telah melihat", seperti yang terdapat dalam Septuaginta, atau "telah menyediakan", dengan masa depan digunakan untuk masa lalu, seperti yang dicatat oleh Abendana, dan jadi tempat itu dinamai sebagai jawaban atas apa yang telah dikatakan Abraham, Kej 22:8; "Tuhan akan menyediakan": sekarang Dia telah menyediakan, dan sebagai tanda akan hal itu, memberikan nama ini pada tempat itu; atau "Dia akan melihat atau menyediakan" ^m; seperti Dia telah menyediakan seekor domba pengganti bagi Ishak, demikian pula Dia telah menyediakan, dan akan mengutus Putra-Nya yang tunggal pada waktu yang ditentukan untuk menjadi korban bagi dosa umat-Nya:

seperti yang dikatakan hingga hari ini, di gunung Tuhan akan dilihat; dari waktu ini hingga masa Musa, dan seterusnya di zaman-zaman berikutnya, bahkan hingga sekarang, ini telah digunakan sebagai ungkapan peribahasa, bahwa sebagaimana Tuhan menampakkan diri kepada Abraham, dan untuk putranya, di gunung, tepat saat dia hendak mengorbankannya, dan menyelamatkannya, demikianlah Tuhan akan menampakkan diri bagi umat-Nya di semua zaman, pada saat-saat kesulitan dan penderitaan, dan saat di ujung yang paling ekstrem, mereka yang berdoa kepada-Nya, dan percaya kepada-Nya. Ini juga dapat merujuk pada kehadiran Tuhan di gunung ini, ketika bait suci dibangun di atasnya, seperti yang terjadi, 2Taw 3:1; dan pada penampakan Kristus di sini, yang sering terlihat di sini: beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata, "di gunung Tuhan akan dilihat" ⁿ; "Allah dinyatakan dalam daging", 1Tim 3:16, "Imanuel", "Allah bersama kita", Mat 1:23, yang sering berada di bait suci yang dibangun di atas gunung ini, dan sering terlihat di sana dalam keadaan penghinaan-Nya di bumi.