Teks -- Kejadian 24:11 (TB)

24:11 Di sana disuruhnyalah unta itu berhenti di luar kota dekat suatu sumur, pada waktu petang hari, waktu perempuan-perempuan keluar untuk menimba air.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 24:1-67

Kisah mengenai pernikahan Ishak dengan Ribka berasal dari tradisi Yahwista. Dalam tradisi itu ceritera ini mengakhiri riwayat Abraham. Kej 24:1-9 mengandalkan bahwa Abraham sedang menghadapi ajalnya, bdk Kej 47:29-31. Kisah asli agaknya berkata juga tentang kematian Abraham. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir berita tentang kematian Abraham dihilangkan, supaya Kej 25:1-6 dapat ditambahkan. Selain itu dalam ceritera ini terdapat juga bekas-bekas penyaduran yang lain: Ribka menurut Kej 24:48 adalah anak Nahor, saudara Abraham. Berita ini sesuai dengan Kej 29:5. Tetapi menurut tradisi lain Ribka adalah anak Betuel, Kej 25:20; 28:2,5, bin Nahor, Kej 22:22-23. Atas dasar tradisi itu Betuel disebut dalam Kej 24:15,24,47,50, meskipun sebenarnya Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Laban sendiri adalah saudara Ribka, Kej 24:29, dan anak Nahor, Kej 29:5 (Ibrani).

Ref. Silang FULL: Kej 24:11 - suatu sumur // menimba air

· suatu sumur: Kel 2:15

· menimba air: Kej 24:13; Kej 29:2,9-10; Kel 2:16; 1Sam 9:11; Yoh 4:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 24:11 - Dan dia membuat unta-untanya bersujud // di luar kota // dekat sebuah sumur air // pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air

Dan dia membuat unta-untanya bersujud,.... Yang biasanya dilakukan makhluk ini ketika mereka dimuat dan dibongkar, serta juga saat mereka beristirahat, dan itu adalah untuk yang terakhir mereka sekarang dibuat bersujud. Sepertinya ini bukanlah sesuatu yang alami bagi mereka, tetapi apa yang mereka pelajari untuk dilakukan: dikatakan ^r,"sewaktu seekor unta dilahirkan, mereka mengikat keempat kaki bawah perutnya, meletakkan karpet di punggungnya, dan batu-batu di tepiannya, agar ia tidak bisa bangkit selama dua puluh hari berturut-turut; dengan demikian mereka mengajarinya kebiasaan membungkukkan lututnya untuk beristirahat, atau ketika ia akan dimuat atau dibongkar.''Ini dilakukan

di luar kota; kota Nahor, Haran, dekat tempat hamba itu sekarang datang: dan itu adalah

di dekat sebuah sumur air: yang tempatnya dipilih untuk menyegarkan unta-untanya, serta dirinya dan orang-orangnya. Rauwolff ^s mengatakan, bahwa dekat Haran, yang sekarang disebut Orpha, "ada sumur berlimpah hingga hari ini (1575), yang disebut sumur Abraham, airnya memiliki keruh yang lebih putih daripada yang lain. Saya telah (katanya) meminumnya beberapa kali, dari saluran yang mengalir dari sana ke tengah perkhemahan besar, dan memiliki kelezatan yang khas, dan rasa manis yang menyenangkan.''Waktu kedatangan hamba Abraham di sini adalah

pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air; yang merupakan kebiasaan wanita untuk dilakukan, untuk kebutuhan keluarga mereka; sebagaimana khususnya di negara-negara timur: dan wanita Arab hingga saat ini, setelah mereka bekerja keras sepanjang hari, menenun, atau menggiling, atau membuat roti, pada sore hari mereka berangkat dengan membawa tempayan atau kulit kambing, dan, mengikat anak-anak yang sedang menyusui di belakang mereka, mereka berjalan dengan cara ini dua atau tiga mil untuk mengambil air ^t.