Teks -- Kejadian 24:7 (TB)

24:7 TUHAN, Allah yang empunya langit, yang telah memanggil aku dari rumah ayahku serta dari negeri sanak saudaraku, dan yang telah berfirman kepadaku, serta yang bersumpah kepadaku, demikian: kepada keturunanmulah akan Kuberikan negeri ini -- Dialah juga akan mengutus malaikat-Nya berjalan di depanmu, sehingga engkau dapat mengambil seorang isteri dari sana untuk anakku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 24:1-67

Kisah mengenai pernikahan Ishak dengan Ribka berasal dari tradisi Yahwista. Dalam tradisi itu ceritera ini mengakhiri riwayat Abraham. Kej 24:1-9 mengandalkan bahwa Abraham sedang menghadapi ajalnya, bdk Kej 47:29-31. Kisah asli agaknya berkata juga tentang kematian Abraham. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir berita tentang kematian Abraham dihilangkan, supaya Kej 25:1-6 dapat ditambahkan. Selain itu dalam ceritera ini terdapat juga bekas-bekas penyaduran yang lain: Ribka menurut Kej 24:48 adalah anak Nahor, saudara Abraham. Berita ini sesuai dengan Kej 29:5. Tetapi menurut tradisi lain Ribka adalah anak Betuel, Kej 25:20; 28:2,5, bin Nahor, Kej 22:22-23. Atas dasar tradisi itu Betuel disebut dalam Kej 24:15,24,47,50, meskipun sebenarnya Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Laban sendiri adalah saudara Ribka, Kej 24:29, dan anak Nahor, Kej 29:5 (Ibrani).

Ref. Silang FULL: Kej 24:7 - empunya langit // dari negeri // kepada keturunanmulah // negeri ini // di depanmu

· empunya langit: Kej 24:3

· dari negeri: Kej 12:1

· kepada keturunanmulah: Rom 4:13; Gal 3:16%&

· negeri ini: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· di depanmu: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

Defender (ID): Kej 24:7 - malaikatnya

Para malaikat melakukan banyak pelayanan atas nama umat Allah (Ibr 1:14). Bagian ini menunjukkan bahwa salah satu pelayanan tersebut adalah membimbing langkah-langkah orang percaya dan mempersiapkan jalan di depannya sebagai jawaban atas doa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 24:7 - Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku // yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku // berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini // ia akan mengirim malaikat-Nya di depanmu.

Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku,.... Jarchi membedakan antara rumah ayahnya, dan tanah keluarganya; yang pertama dia anggap sebagai Haran, di mana dia tampaknya benar; karena ayah dan keluarganya datang bersamanya dari Ur Kasdim ke Haran, dan tinggal di sana, dari mana Abraham diambil dan dipisahkan dari mereka; yang terakhir dia pahami sebagai Ur Kasdim, menafsirkan frasa tanah di mana dia dilahirkan, seperti yang diterjemahkan oleh Onkelos dan Jonathan, serta versi Septuaginta: tetapi yang sama dimaksudkan seperti sebelumnya, karena Haran adalah tanah keluarganya, tempat Terah ayahnya meninggal, dan Nahor saudaranya serta keluarganya tinggal; dari mana dia diambil dan dipindahkan ke tanah Kanaan, oleh panggilan, petunjuk, dan penyelenggaraan Tuhan Allah, yang menjadikan surga, dan tinggal di dalamnya:

yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku; membuat janji kepadanya, dan menguatkannya dengan sumpah, Kej 15:18,

berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini; tanah Kanaan; dan oleh karena itu anaknya, di mana keturunannya akan disebut, tidak boleh dipindahkan dari sini, dan menetap di negara lain:

IA akan mengirim malaikat-Nya di depanmu; Aben Ezra menganggap ini sebagai doa atau harapan, "semoga Dia mengirim malaikat-Nya di depanmu"; karena jika itu adalah sebuah nubuat, dia menambahkan, mengapa Ia berkata "jika wanita itu tidak akan mau?" tetapi dari Kej 24:10; dan dari apa yang diikuti, bahwa hamba itu akan mengambil istri untuk anaknya dari sana, dan dorongan yang dia miliki untuk imannya dalam hal itu, dan dari apa yang telah dilakukan Tuhan baginya, dan yang dikatakan kepada-Nya, tampaknya seolah-olah dia benar-benar yakin dalam dirinya sendiri tentang peristiwa tersebut: malaikat ini bisa dipahami sebagai malaikat yang diciptakan, karena hal tersebut sering digunakan dalam urusan penyelenggaraan, mengarahkan dan memberi keberhasilan kepada manusia, atau sebagai Malaikat yang tidak diciptakan, Anak Allah, karena hamba tersebut sepenuhnya mengaitkan arahan dan keberhasilannya kepada Tuhan.