Teks -- Kejadian 27:15 (TB)

27:15 Kemudian Ribka mengambil pakaian yang indah kepunyaan Esau, anak sulungnya, pakaian yang disimpannya di rumah, lalu disuruhnyalah dikenakan oleh Yakub, anak bungsunya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 27:6-17 - BERKATALAH RIBKA KEPADA YAKUB, ANAKNYA.

Nas : Kej 27:6-17

Ribka dan Yakub berusaha menggenapi maksud-maksud perjanjian Allah dengan cara manipulasi dan penipuan. Mereka sudah tak ingat akan alasan mendasar bagi berkat Allah -- mengadakan umat yang beriman dan benar yang hidup dengan Allah di dalam iman dan ketaatan. Ribka menderita sekali akibat penipuannya karena Yakub harus lari, dan dia tidak pernah melihat anaknya lagi (ayat Kej 27:43; 28:5).

Jerusalem: Kej 27:1-45

Kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini memuji kelicikan Yakub. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir ceritera ini secara halus mengurangi pujian itu dan berbalik mencela perbuatan licik Ribka dan menaruh kasihan kepada Esau. Penipuan yang dalam rangka akhlak yang masih kurang maju diceritakan itu secara rahasia diabdikan kepada rencana Allah yang dengan bebas memilih Yakub dan mengutamakan dari Esau, Kej 25:23; bdk Mal 1:2 dst; Rom 9:13.

Ref. Silang FULL: Kej 27:15 - yang indah // anak sulungnya

· yang indah: Kej 27:27; Kid 4:11

· anak sulungnya: Kej 25:25; [Lihat FULL. Kej 25:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 27:15 - Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya Esau // yang ada padanya di rumah // dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya.

Dan Rebeka mengambil pakaian yang baik milik anak sulungnya, Esau,.... Atau pakaian yang "diinginkan" ^q yang sangat baik:

yang ada padanya di rumah; yang dia rawat dan jaga, dan hanya dipakai pada kesempatan tertentu: beberapa orang berpikir bahwa ini adalah pakaian imam, yang merupakan miliknya sebagai anak sulung, dan tidak ada di tangan istri-istrinya yang penyembah berhala, tetapi dalam penjagaan ibunya; meskipun ini tidak terlalu mungkin, namun lebih mungkin daripada bahwa mereka, seperti yang dikatakan beberapa penulis Yahudi ^r, adalah pakaian Adam, lelaki pertama, yang ketika Esau melihatnya pada Nimrod, sangat menginginkannya, dan membunuhnya untuk mendapatkannya, lihat Kej 10:10; dan karenanya disebut pakaian yang diinginkan:

dan memakaikannya kepada Yakub, anak bungsunya; agar dia dapat dianggap sebagai Esau, jika Ishak memeriksanya dan merasakan pakaiannya, atau mencium baunya.