Teks -- Kejadian 3:22 (TB)

3:22 Berfirmanlah TUHAN Allah: "Sesungguhnya manusia itu telah menjadi seperti salah satu dari Kita, tahu tentang yang baik dan yang jahat; maka sekarang jangan sampai ia mengulurkan tangannya dan mengambil pula dari buah pohon kehidupan itu dan memakannya, sehingga ia hidup untuk selama-lamanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 3:22 - TAHU TENTANG YANG BAIK DAN YANG JAHAT.

Nas : Kej 3:22

Adam dan Hawa telah berusaha untuk menyejajarkan diri mereka dengan Allah dan menentukan sendiri norma-norma mereka

(lihat cat. --> Kej 3:5).

[atau ref. Kej 3:5]

Karena kejatuhan, manusia dalam arti tertentu terlepas dari Allah dan mulai membedakan sendiri antara yang baik dan jahat.

1. 1) Di dalam dunia ini, penilaian manusia yang tidak sempurna dan sesat sering kali menentukan apa yang baik dan yang buruk. Ini tidak pernah dikehendaki Allah, karena Ia bermaksud agar kita mengetahui yang baik dalam ketergantungan kepada Dia dan firman-Nya.
2. 2) Semua yang mengakui Kristus sebagai Tuhan kembali kepada maksud Allah semula bagi umat manusia. Mereka bergantung pada firman Allah untuk menentukan apa yang baik.

Jerusalem: Kej 3:22 - tahu tentang yang baik dan yang jahat

Manusia yang berdosa telah mengangkat dirinya menjadi hakim atas apa yang baik dan apa yang jahat, Kej 2:17+, dan dengan demikian merampas hak istimewa Allah

Jerusalem: Kej 3:22 - hidup untuk selama-lamanya

Pohon kehidupan sebagai lambang dipungut dari tradisi yang sejalan dengan tradisi mengenai pohon pengetahuan. Pada hakekatnya manusia adalah sebuah makhluk yang harus mati, lih Kej 3:19. Namun demikian ia menginginkan kebakaran. Kebakaran itu akhirnya akan dianugerahkan kepada manusia Firdaus yang telah hilang karena dosa adalah serupa dengan Firdaus yang akan ditemukan kembali oleh manusia berkat kasih karunia Allah.

Ende: Kej 3:22

Dulu manusia hanjalah mengalami apa jang baik sadja, dan belum mempunjai gambaran tentang apakah kedjahatan itu (Kej 2:25). Tetapi sekarang dia telah berkenan dengan kedjahatan, jang dialaminja sebagai sesuatu jang merugikan baginja. Demikian dalam arti tertentu ia "menjerupai" Tuhan, karena mengenal hakekat kedjahatan.

Bahwa pintugerbang kearah pohon kehidupan telah ditutup, merupakan lukisan lebih landjut dari siksaan maut jang telah didjatuhkan atas diri manusia. Pengarang menjelesaikan tjeritanja setjara konkrit dengan menggunakan gambaran-gambaran jang sesuai dengan lukisan taman-bahagia: firdaus adalah tempat kehidupan kekal; kerub-kerub (a. 24)(#TB Kej 3:24) pendjaga pintu-gerbang taman-bahagia itu. Pada tjandi-tjandi dan istana-istana radja didunia timur djaman dahulu pintu-gerbang dihiasi dengan artja-artja batu (seperti pada tjandi-tjandi Hindu di Djawa, apa jang disebut "kala"). Disini para pendjaga-pintu adalah machluk- machluk hidup, hamba istana Tuhan.

Ref. Silang FULL: Kej 3:22 - dari Kita // pohon kehidupan

· dari Kita: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]

· pohon kehidupan: Kej 2:9; [Lihat FULL. Kej 2:9]; Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

Defender (ID): Kej 3:22 - sebagai salah satu dari kita

Sekali lagi ada dewan ilahi dari Keilah; kali ini untuk memutuskan pengusiran manusia dari taman. Pemulihan akhir manusia memerlukan pengajaran penuh mengenai akibat dosa dan pemisahan dari Tuhan.

Defender (ID): Kej 3:22 - hidup selamanya

Buah dari pohon kehidupan akan tersedia dengan bebas bagi semua di bumi yang baru (Wahyu 2:7; Wahyu 22:1, Wahyu 22:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 3:22

Why 22:14

Ref. Silang TB: Kej 3:22

Why 22:14

Gill (ID): Kej 3:22 - Dan Tuhan Allah berfirman // lihatlah, manusia telah menjadi seperti salah satu dari kita, untuk mengetahui baik dan jahat // dan sekarang, lestari dia mengulurkan tangannya, dan juga mengambil dari pohon kehidupan // dan makan, dan hidup selamanya.

Dan Tuhan Allah berfirman,.... Firman Tuhan Allah, seperti yang terdapat dalam Targum Yerusalem; bukan kepada malaikat-malaikat yang melayani, seperti dalam Targum Yonatan, tetapi di dalam diri-Nya sendiri, atau kepada dua Pribadi Ilahi yang lainnya:

lihatlah, manusia telah menjadi seperti salah satu dari kita, untuk mengetahui baik dan jahat; yang umumnya dipahami sebagai sebuah ironi atau sarkasme atas penipuan manusia oleh Setan, yang berjanji kepada manusia, dan dia berharap dapat menjadi seperti para dewa, mengetahui baik dan jahat; lihatlah manusia, lihat betapa miripnya dia dengan dewa, dengan mantel kulit di belakangnya, dipenuhi dengan rasa malu dan kebingungan karena kebodohannya, dan tertegun di bawah kesadaran akan apa yang telah hilang, serta melihat apa yang telah dijatuhkan kepadanya; namun harus dipahami bukan sebagai perayaan atas penderitaan manusia, dan penghinaan atasnya, tetapi untuk lebih meyakinkan dia akan kebodohannya, dan lebih merendahkan dia, dan membawanya kepada pertobatan yang lebih terbuka karena apa yang dia lakukan, dan memberi kepercayaan kepada iblis dalam hal itu: meskipun saya lebih berpikir bahwa ini diucapkan dengan serius, karena ini adalah setelah manusia dibawa kepada kesadaran akan kejahatan yang dia lakukan, dan kepada pertobatan untuk itu, dan telah diberikan benih yang dijanjikan yang dinyatakan kepadanya sebagai Juruselamat, dan, sebagai lambang dari pembenaran dan keselamatan melalui dia, telah dikenakan pakaian yang disediakan oleh Allah sendiri: oleh karena itu kata-kata ini harus dipertimbangkan sebagai deklarasi tentang keadaan dan kondisi saat ini, di dalam dan melalui Kristus, dengan siapa kebenarannya dijadikan benar, bahkan seperti Dia benar, meskipun dia telah kehilangan kebenarannya sendiri; kepada gambar-Nya dia dipersamakan, kini memegang gambar Sang Ilahi, meskipun dia telah dirampas dari apa yang dia ciptakan, setelah berdosa, dan kurang dalam kemuliaan Allah; dan sekarang telah dipulihkan kepada persahabatan dan persahabatan dengan Allah, diberkati dengan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan memiliki iman dan harapan untuk bersamanya selamanya; mata pengertiannya diterangi oleh Roh dan kasih karunia Allah, untuk mengetahui hal-hal baik yang telah disediakan Allah untuknya dalam Kristus, dan dalam perjanjian kasih karunia, sebuah perjanjian yang lebih baik daripada yang mana dia diciptakan, dan yang telah dia langgar; dan untuk mengetahui sifat jahat dari dosa, malapetaka yang benar, dan penebusan darinya, melalui kematian dan pengorbanan dari benih yang dijanjikan: atau kata-kata itu adalah sebuah deklarasi tentang keadaan dan kondisi masa lalu manusia, dan dapat diterjemahkan, "lihatlah, manusia adalah seperti salah satu dari kita" ^o; seperti salah satu dari Pribadi dalam Ke-Ilahian, sebagai Anak Allah, menurut gambar-Nya, dan dalam kemiripan-Nya, dia diciptakan; baik dalam tubuhnya, yang dibentuk menurut ide tubuh Kristus dalam pikiran Ilahi, dan yang tidak dikandung, tetapi dibuat dari tanah perawan; dan dalam jiwanya, yang diciptakan dalam kebenaran dan kekudusan, dalam kebijaksanaan dan pengetahuan, dan mirip dengan-Nya dalam pemerintahan yang dia miliki atas semua makhluk: dan selain itu, dia dalam banyak hal merupakan tipe Kristus, sosok dari yang akan datang; terutama dalam perannya sebagai kepala perjanjian bagi keturunannya, dan dalam tugasnya sebagai nabi, imam, dan raja; dan diciptakan dalam pengetahuan, menurut gambar dari yang menciptakannya, dan memiliki hukum Allah terukir di hatinya, dia mengetahui apa yang baik dan harus dilakukan, dan apa yang jahat dan harus dihindari: tetapi sekarang dia berada dalam keadaan yang berbeda, dalam keadaan lain, telah kehilangan gambar Allah, dan persahabatan-Nya, dan pemerintahannya atas makhluk; dan telah merusak dirinya sendiri, dan semua keturunannya, dan menjadi tidak kudus dan tidak bijaksana; karena ketika dicobai oleh Setan untuk memakan buah yang terlarang, dengan harapan meningkatkan pengetahuannya, dia kehilangan sebagian besar apa yang dimilikinya:

dan sekarang, lestari dia mengulurkan tangannya, dan juga mengambil dari pohon kehidupan; juga seperti dari pohon pengetahuan tentang baik dan jahat; yang beberapa berpendapat sebagai sarkasme yang berkelanjutan; dan lainnya, bahwa itu adalah sebagai rasa kasihan baginya, agar dia tidak hidup dalam kesedihan yang panjang; dan lainnya, sebagai hukuman, bahwa setelah berdosa dia berhak atas adanya sakramen dan simbol kehidupan; atau untuk mencegah dosa baru; atau lebih tepatnya untuk menunjukkan bahwa tidak ada kehidupan tanpa kepuasan untuk dosa yang dilakukan, dan ini tidak ada cara lain kecuali melalui Kristus, tipe dari pohon kehidupan:

dan makan, dan hidup selamanya; bukan bahwa mungkin, dengan memakan buah dari pohon kehidupan, kehidupan naturalnya bisa berlanjut selamanya, bertentangan dengan hukuman mati yang dijatuhkan kepadanya; atau sehingga menghindari hukuman itu, dan dengan itu kehidupan kekal diperoleh dan didapat; tetapi dia dihalangi untuk memakannya, lestari dia membujuk dirinya sendiri, bahwa dengan demikian dia harus hidup selamanya, meskipun dia dijatuhi mati; dan sangat mungkin iblis telah menyarankan ini kepadanya, bahwa jika dia diancam dengan kematian, yang dia pertanyakan, namun dengan memakan dari pohon kehidupan, yang berdiri tepat di sebelah pohon lainnya, dia bisa menyelamatkan dirinya dari kematian: oleh karena itu untuk mencegahnya, dan untuk memutuskan semua harapan untuk mengamankan kehidupan untuk dirinya dengan cara ini, disarankan agar sesuatu harus dilakukan, yang dapat dilengkapi dari ayat berikut, mari kita mengusir dia dari taman.