Teks -- Kejadian 44:5 (TB)

44:5 Bukankah ini piala yang dipakai tuanku untuk minum dan yang biasa dipakainya untuk menelaah? Kamu berbuat jahat dengan melakukan yang demikian."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 44:5 - DIPAKAINYA UNTUK MENELAAH

Nas : Kej 44:5

(versi Inggris NIV -- dipakai untuk meramal). Pastilah Yusuf tidak mempraktikkan ramalan karena dilarang oleh Allah. Ada dua penjelasan yang mungkin bagi penyebutannya di sini.

1. 1) Istilah Ibrani untuk "meramal" juga dapat diterjemahkan "pasti memperhatikan." Jadi ayat ini bisa berarti bahwa Yusuf pasti akan memperhatikan bahwa cawan itu telah hilang.
2. 2) Juga bisa berarti bahwa Yusuf sekedar menyesuaikan diri dengan citra seorang pemimpin di Mesir yang kira-kira dibayangkan oleh kakak-kakaknya (bd. ayat Kej 44:15).

BIS: Kej 44:5

Sebuah terjemahan kuno: Mengapa kalian mencuri piala perak tuanku? Dalam bahasa Ibrani kata-kata itu tak ada.

Jerusalem: Kej 44:5 - untuk menelaah

Gerakan atau bunyi air yang dicurahkan ke dalam piala itu atau bentuk beberapa tetes minyak dalam piala itu diartikan sebagai pertanda. Cara menenung semacam itu dahulu lazim.

Ende: Kej 44:5

Pada djaman itu piala agak lazim digunakan untuk meramalkan hari kemudian. Peristiwa baik ataupun buruk diramalkan menurut udjud tjairan jang dimasuki benda-benda lain. Karena itu piala sematjam itu dianggap benda jang sutji.

Endetn: Kej 44:5

Junani mendahulukan kata-kata: "dan mengapa kamu mentjuri piala perak?"

Ref. Silang FULL: Kej 44:5 - ini piala // untuk menelaah

· ini piala: Kej 44:2; [Lihat FULL. Kej 44:2]

· untuk menelaah: Kej 30:27; [Lihat FULL. Kej 30:27]; Ul 18:10-14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 44:5 - Bukankah ini, di mana tuanku minum // dan dengan cara ini memang ia meramalkan // kalian telah berbuat jahat dengan cara itu.

Bukankah ini, di mana tuanku minum,.... Yang memang untuk keperluan pribadinya, dan menjadi lebih tidak bersyukur bagi mereka untuk mengambilnya:

dan dengan cara ini memang ia meramalkan? Menurut versi kami dan lainnya, Yusuf di sini diwakili oleh pengurusnya sebagai seorang peramal atau dukun, dan oleh karena itu ia mungkin dianggap demikian oleh orang Mesir, karena menjadi seorang penafsir mimpi yang sangat tepat, meramalkan hal-hal yang akan datang, dan bahwa ia melakukan ramalannya dengan cangkir perak; dan kita diberitahu bahwa orang Asyur, Khaldea, dan Mesir, biasa mengisi baskom dengan air, di mana mereka meletakkan piring perak dan batu permata, yang ditandai dengan karakter tertentu, dan mengucapkan kata-kata tertentu, memanggil iblis, yang mengeluarkan suara di dalam air seperti desisan, dan kembali menjawab tentang hal-hal yang ditanyakan ⁱ: praktik serupa digunakan oleh orang Afrika sekarang ^k; metode ini diambil Andronikus untuk mengetahui siapa yang akan menjadi penggantinya, tetapi dianggap sebagai salah satu bagian yang paling terkenal dan skandalus dari seni sihir ^l karena itu, seperti Yusuf tidak pernah mempraktikkan sesuatu yang semacam ini, maka ia juga tidak ingin berpura-pura, atau berpura-pura seolah-olah ia melakukannya; meskipun harus diakui bahwa orang Arab ^m di Mesir pada zaman ini berpura-pura berkonsultasi dengan cangkir dan meramal dengan itu: tetapi kata-kata tersebut dapat memiliki versi dan makna yang lain, karena bisa berarti mencobai, mencoba, melakukan percobaan, dan melalui pengalaman mengetahui sesuatu, seperti dalam Kej 30:27; dan dengan demikian versi bahasa Arab, "dan memang ia telah mencobai kamu dengan itu": jadi Aben Ezra menginterpretasikannya sebagai cobaan terhadap mereka, apakah mereka pencuri atau tidak, apakah mereka sekelompok orang yang suka mencuri: cangkir itu, ia berpura-pura, diletakkan di hadapan mereka, dan ia berpaling ke arah lain, baik Yusuf atau pengurusnya, dan mereka mengambil kesempatan itu untuk membawanya pergi; atau, sebagaimana pendapat lain, ia menguji mereka dengan minum dari situ dengan sangat bebas dan murah hati, seperti apa jenis orang mereka, bagaimana mereka akan bersikap di dalam cangkir mereka, ketika kebenaran biasanya terucapkan, akal hilang ketika anggur masuk: tetapi dari dua makna ini, makna yang pertama lebih diutamakan; meskipun sepertinya yang paling baik untuk memahami ini bukan sebagai cangkir sebagai alat yang ia coba, cari, dan selidiki hal-hal, tetapi sebagai objek yang dicari dan ditanyakan; karena kata tersebut berarti menyelidiki, dan membuat pengamatan yang ketat tentang hal-hal, dan dengan demikian membuat tebak-tebakan dan dugaan yang cerdas, seperti dalam 1Raj 20:33; dan sehingga maknanya, baik menurut R. Yonah ⁿ, bahwa tuannya akan dengan teliti menanyakan kepada para peramal mengenai hal itu, untuk menemukan siapa yang mengambilnya, dan begitu juga Ben Melech; karena kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "untuk yang pasti ia membuat", atau telah membuat, atau akan membuat "ramalan", yang selaras dengan Kej 44:15; karena jika cangkir itu pergi, bagaimana ia dapat melakukan ramalan dengan itu? pasti untuk itu; atau memang mereka dapat menyimpulkan dengan baik, bahwa karena hal seperti itu akan segera terasa hilang, pencarian yang teliti akan dilakukan setelahnya, dan akan segera diperkirakan bahwa itu diambil, bukan oleh salah satu orang rumah tangga, tetapi oleh orang asing yang telah makan bersama Yusuf; dan seorang yang punya kebijaksanaan dan ketajaman segeralah menemukannya, dan oleh karena itu itu adalah tindakan gila dan bodoh untuk melakukan tindakan semacam itu, dan berpikir bisa bebas:

kalian telah berbuat jahat dengan cara itu: baik tindakan gila dan bodoh, serta tindakan hina, jahat, dan tidak bersyukur, sebagaimana apa yang terkenal dan skandalus; karena tidak ada yang dianggap lebih buruk daripada seorang tamu di meja seorang pangeran membawa pergi cangkir, atau sesuatu yang semacam itu, bersamanya: jadi Claudius, kaisar Romawi, seorang tamu darinya, sehari sebelum, setelah mengambil cangkir emas, seperti yang diperkirakan, memerintahkan agar cangkir tanah liat diletakkan di tempatnya ^o, yang menjadikannya sebagai aib dan cela di depan umum: Dioxippus, orang Athena, sedang di meja dengan Alexander yang Agung, cangkir emas diambil secara diam-diam, oleh beberapa orang yang dengki padanya; dan dengan petunjuk seolah-olah ia yang melakukannya, semua mata tertuju padanya sebagai pencuri, yang tidak dapat ia tahan, tetapi keluar, dan menulis surat kepada raja, dan kemudian membunuh dirinya sendiri ^p.