Teks -- Kejadian 49:11 (TB)

49:11 Ia akan menambatkan keledainya pada pohon anggur dan anak keledainya pada pohon anggur pilihan; ia akan mencuci pakaiannya dengan anggur dan bajunya dengan darah buah anggur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 49:1-33

Biasanya bab 49 ini diberi berjudul: Berkat-berkat Yakub, tetapi sebenarnya bab ini berisikan sejumlah nubuat, bdk Kej 48:1. Bapa leluhur menyingkapkan - dan dengan perkataannya menentukan - nasib anak-anaknya, yaitu suku-suku yang disebut dengan nama anak-anaknya di masa mendatang. Nubuat-nubuat ini pasti menyinggung peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman para bapa bangsa (Ruben, Simeon, Lewi), tetapi menggambarkan keadaan di zaman kemudian. Kedudukan istimewa Yehuda dan penghormatan terhadap keluarga Yusuf (suku Efraim dan Manasye) menunjukkan zaman kemudian ketika suku-suku tsb bersama-sama memainkan peranan utama dalam kehidupan bangsa Israel. Sajak ini dalam bentuknya yang sekarang paling lambat disusun di zaman pemerintahan Daud, tetapi sejumlah besar unsurnya berasal dari zaman sebelum Israel mengenal jabatan raja. Sajak ini tidak dapat secara pasti dihubungkan dengan salah satu dari ketiga tradisi besar yang menjadi sumber seluruh kitab Kejadian. Sajak ini di zaman agak belakangan disisipkan ke dalam kitab Kejadian. Baiklah Kejadian 49 dibandingkan dengan gambaran suku-suku Israel yang disajikan dalam Nyanyian Debora, Hak 5, yang lebih tua usianya dari pada sajak ini, dan dengan gambaran yang disajikan Berkat Musa, Ula 33, yang secara menyeluruh lebih muda usianya. Di banyak tempat naskah Kej 49 rusak sama sekali.

Ende: Kej 49:11

Ajat 11(Kej 49:11) dan Kej 49:12 menggambarkan kemakmuran dan kesedjahteraan berlimpah pada djaman Radja Dawud, jang mendjadi perlambang dari djaman Almasih.

Ref. Silang FULL: Kej 49:11 - menambatkan keledainya // pohon anggur // buah anggur

· menambatkan keledainya: Hak 5:10; 10:4; Za 9:9

· pohon anggur: Ul 8:8; 2Raj 18:32

· buah anggur: Ul 32:14; Yes 63:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 49:11 - Mengikat anak kuda betina pada pohon anggur, dan anak keledai pada pohon anggur pilihan // dan ia mencuci pakaiannya dalam anggur, dan pakaiannya dalam darah anggur

Mengikat anak kuda betina pada pohon anggur, dan anak keledai pada pohon anggur pilihan,.... Yang dapat dipahami baik dari suku Yehuda, dan menandakan bahwa anggur akan tumbuh dalam banyak dan sedemikian besar serta kuat, sehingga seseorang dapat mengikat keledainya pada salah satu dari mereka, dan jika keledainya memakan dan menghancurkannya, itu tidak akan menjadi masalah besar, karena negeri itu melimpah dengan mereka; atau mereka akan begitu penuh dengan kumpulan buah anggur sehingga seseorang dapat memuat sebuah keledai dari salah satu dari mereka. Beberapa bagian dari suku Yehuda terkenal dengan kebun anggurnya, terutama Engedi; maka kita membaca tentang kebun-kebun anggur di Engedi, Son 1:14 atau tentang Shiloh Sang Mesias, yang beberapa orang menafsirkannya secara harfiah tentang dia, ketika nubuat dalam Zec 9:9 digenapi, sebagaimana tercatat dalam Mat 21:2, tetapi yang lainnya lebih baik, secara kiasan, tentang Kristus yang menyebabkan orang-orang Gentil, yang dapat dibandingkan dengan anak keledai, karena ketidakmurnian, ketidaktahuan, dan kelambanan mereka dalam hal-hal spiritual, untuk melekat padanya sebagai pohon anggur yang benar, Joh 15:1, dalam penghayatan iman, harapan, dan kasih, atau untuk bergabung dengan gerejanya dan umatnya, yang kadang-kadang dibandingkan dengan pohon anggur atau kebun anggur, Isa 5:1.

dan ia mencuci pakaiannya dalam anggur, dan pakaiannya dalam darah anggur: sebuah ungkapan hiperbolis, yang menunjukkan banyaknya anggur di suku ini, di mana begitu melimpah, bahwa jika mereka mau, mereka mungkin menggunakannya sebagai pengganti air untuk mencuci pakaian mereka, tetapi bukan berarti mereka melakukan hal itu, hanya mungkin jika mereka mau; dan dapat menunjukkan banyaknya berkat spiritual yang mengalir dari kasih Tuhan, yang datang melalui Kristus; dan dari firman dan tata ibadat-Nya, yang dapat dibandingkan dengan anggur dan susu, dan merupakan jamuan dari benda-benda berlemak, dari anggur di atas endapan, yang telah disuling dengan baik, Isa 26:6, dan dapat diterapkan kepada Kristus, kepada pakaian dari kodrat manusianya, yang, melalui penderitaan dan kematiannya, seperti jubah yang dicelup dalam darah, dan ia menjadi merah dalam pakaiannya, Isa 63:1 atau kepada gereja dan umatnya, yang melekat padanya seperti pakaian, dan yang pakaiannya dicuci dan dijadikan putih dalam darah Anak Domba, Rev 1:5; kata-kata ini ditafsirkan sebagai tentang Mesias dalam Targum Jonathan dan Yerusalem, dan diterapkan kepadanya dan masa-masanya dalam Talmud ^y, dan dalam tulisan-tulisan Yahudi lainnya ^z: jadi anggur disebut darah anggur oleh anak Sirakh dalam Apokrifa: "Hal-hal utama untuk seluruh penggunaan hidup manusia adalah air, api, besi, dan garam, tepung gandum, madu, susu, dan darah anggur, dan minyak, dan pakaian." (Sirakh 39:26) "Ia mengulurkan tangannya kepada cangkir, dan menuangkan darah anggur, ia menuangkan di kaki altar wangi yang menyenangkan kepada Raja Yang Mahatinggi dari segala." (Sirakh 50:15)