Teks -- Kejadian 8:7 (TB)

8:7 Lalu ia melepaskan seekor burung gagak; dan burung itu terbang pulang pergi, sampai air itu menjadi kering dari atas bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Ref. Silang FULL: Kej 8:7 - burung gagak // atas bumi

· burung gagak: Im 11:15; Ul 14:14; 1Raj 17:4,6; Ayub 38:41; Mazm 147:9; Ams 30:17; Yes 34:11; Luk 12:24

· atas bumi: Kej 8:11

Defender (ID): Kej 8:7 - gagak

Burung gagak, pengembara yang tangguh dan pemakan bangkai, dapat bertahan hidup tanpa batasan bahkan sebelum ada banyak daratan kering. Namun, burung merpati memerlukan bahan tanaman segar dan tanah kering.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 8:7 - Dan dia mengirimkan seekor gagak // yang pergi hilir mudik, sampai air mengering dari bumi.

Dan dia mengirimkan seekor gagak,.... Agar dengan itu dia dapat mengamati, seberapa tinggi atau rendahnya air di atas bumi; dan lebih dari itu, dia mengirimkan gagak, burung pemangsa, yang memakan bangkai, agar jika bumi telah kering, bau dari bangkai tersebut akan mengundangnya untuk pergi jauh dari bahtera, dan tidak kembali; tetapi jika tidak, dia akan melihatnya lagi:

yang pergi hilir mudik, sampai air mengering dari bumi; atau, "dan itu pergi, pergi dan kembali" ^l; itu pergi keluar dari bahtera, dan kembali, tetapi tidak bisa masuk ke dalamnya, melainkan pergi lagi, dan kemudian kembali; dan demikian terus menerus pergi mundur dan maju, sampai air mengering, ketika itu tidak kembali lagi: versi Septuaginta adalah, "dan itu tidak kembali"; dan begitu pula beberapa penulis Yahudi ^m mengatakan, itu menemukan bangkai seorang pria di puncak gunung, dan duduk di atasnya untuk makan, dan tidak kembali: dari sinilah muncul fabel tentang Apollo yang mengirimkan seekor gagak untuk mengambil air, sementara dia mempersembahkan, yang mendarat di ladang jagung yang besar, yang masih hijau, dan ingin menikmati beberapa butirnya, menunggu sampai matang, dan mengabaikan perintahnya ⁿ; dan dari sinilah berasal pepatah, "corvus nuntius". Beberapa orang menganggap makhluk ini sebagai lambang hukum, yang pertama kali dikirimkan, tetapi tidak membawa berita baik tentang air murka Tuhan yang mereda, melainkan menghasilkan murka, dan merupakan pelayanan penghukuman dan kematian: lebih tepatnya, ini adalah lambang dari manusia yang belum bertobat, yang, seperti gagak itu, hitam karena dosa asli dan pelanggaran nyata; adalah tidak suci dan tercemar dalam semua kekuatan dan fakultas jiwa mereka; penuh kebencian, saling membenci, dan hidup dalam nafsu dan kesenangan jasmani.