Teks -- Kejadian 8:9 (TB)

8:9 Tetapi burung merpati itu tidak mendapat tempat tumpuan kakinya dan pulanglah ia kembali mendapatkan Nuh ke dalam bahtera itu, karena di seluruh bumi masih ada air; lalu Nuh mengulurkan tangannya, ditangkapnya burung itu dan dibawanya masuk ke dalam bahtera.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 8:9 - Tetapi merpati itu tidak menemukan tempat istirahat untuk telapak kakinya, dan ia kembali kepada-Nya ke dalam bahtera // karena air menutupi seluruh muka bumi // kemudian ia mengulurkan tangannya dan mengambilnya, dan menariknya kepada-Nya ke dalam bahtera.

Tetapi merpati itu tidak menemukan tempat istirahat untuk telapak kakinya, dan ia kembali kepada-Nya ke dalam bahtera,.... Sebagai makhluk yang memakan biji-bijian yang dipetik dari tanah dan menyukai kebersihan, ia tidak dapat menemukan tempat untuk hinggap, mendapatkan makanan untuk hidup, dan mempertahankan kebersihannya; karena meskipun puncak-puncak gunung sudah bersih dari air, namun mungkin saja kotor dan tercemar dengan apa yang ditinggalkan atau diangkat oleh air; dan karena itu ia kembali kepada Nuh lagi, tidak hanya seperti burung gagak yang kembali ke bahtera, tetapi langsung ke dalamnya:

karena air menutupi seluruh muka bumi: tidak ada tempat yang kering, sehingga tidak ada makanan atau tempat berpijak bagi makhluk ini; dan itu adalah simbol dari seorang pendosa yang sadar, yang tidak menemukan istirahat dalam hal-hal apapun yang kurang dari Kristus; tidak dalam kenikmatan duniawi; tidak dalam kewajiban eksternal, tidak mendengarkan, membaca, berdoa, berpuasa, atau dalam merendahkan diri dan air mata; tidak dalam hukum dan dalam pekerjaan-pekerjaannya; tidak dalam keturunan alami, atau dalam prinsip pendidikan, atau dalam profesi agama, dan kepatuhan pada perintah; hanya dalam Kristus, di mana ia menemukan istirahat dari beban dan rasa bersalah atas dosa, dan kekuatan tiraniknya; dari perbudakan, kutuk, dan penghukuman hukum, serta dari rasa kemarahan ilahi dan ketakutan akan hal itu; dan meskipun bukan dari penderitaan, ia masih menemukan istirahat dalam Kristus di tengah-tengah penderitaan:

kemudian ia mengulurkan tangannya dan mengambilnya, dan menariknya kepada-Nya ke dalam bahtera: ia berputar-putar di sekitarnya, dan mendekat ke jendela, yang dibuka Nuh dan ia menariknya masuk; yang mungkin menggambarkan penerimaan penuh kasih yang dialami jiwa-jiwa yang sadar dari Kristus, yang datang kepada-Nya; Ia dengan penuh kasih memeluk mereka, dan mereka menemukan tempat dalam hati dan kasih-Nya, kelimpahan dari segala sesuatu yang mereka inginkan, dan keamanan dari segala bahaya.