Teks -- 2 Samuel 10:4 (TB)

10:4 Lalu Hanun menyuruh menangkap pegawai-pegawai Daud itu, disuruhnya mencukur setengah dari janggut mereka dan memotong pakaian mereka pada bagian tengah sampai pantat mereka, kemudian dilepasnya mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:4 - dari janggut // sampai pantat

· dari janggut: Im 19:27; [Lihat FULL. Im 19:27]; Yes 7:20; 15:2; 50:6; 52:14; Yer 48:37; Yeh 5:1

· sampai pantat: Yes 20:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 10:4 - Oleh karena itu Hanun mengambil hamba-hamba David // dan mencukur setengah dari jenggot mereka // dan memotong pakaian mereka di tengah, hingga ke pantat mereka // dan mengirim mereka pergi.

Oleh karena itu Hanun mengambil hamba-hamba David,.... Utusannya:

dan mencukur setengah dari jenggot mereka; yaitu, dia memerintahkan agar mereka dicukur; daripada itu, tidak ada penghinaan yang lebih besar yang bisa dilakukan kepada mereka dan kepada David, yang mereka wakili, karena orang Israel tidak mencukur jenggot mereka, dan sangat berhati-hati dalam menjaganya; karena jika memang sudah menjadi kebiasaan untuk mencukur, mereka mungkin telah mencukur setengah lainnya, dan dengan demikian mereka tidak akan tampak begitu konyol; dan bagi orang lain ini dianggap sebagai hukuman yang sangat berat yang bisa dikenakan, dan sebagai penghinaan besar yang bisa ditawarkan, untuk merusak jenggot seseorang, atau mencukurnya secara keseluruhan atau sebagian ^p. Orang Lacedemonian, seperti yang diceritakan Plutarch ^q, ketika seseorang melarikan diri dari pertempuran, biasa, sebagai cara untuk mencemooh, mencukur sebagian dari jenggot mereka, dan membiarkan bagian lainnya tumbuh panjang; dan dengan orang India, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick dari seorang penulis kuno, raja biasa memerintahkan agar pelanggar terberat dicukur, sebagai hukuman terberat yang dapat dikenakan kepada mereka; tetapi apa yang paling mendekati kasus di sini adalah apa yang dikutip oleh komentator berilmu yang sama dari Tavernier, yang dalam Perjalanan Indianya memberitahukan kepada kita, bahwa sophi Persia menyebabkan seorang utusan Aurengzeb untuk dicukur jenggotnya, memberitahunya bahwa dia tidak layak untuk memakai jenggot, dan kemudian memerintahkan agar dicukur; penghinaan yang diberikan kepadanya melalui utusannya ini sangat dirasakan oleh Aurengzeb, seperti halnya ini oleh David:

dan memotong pakaian mereka di tengah, hingga ke pantat mereka; dan karena mereka mengenakan pakaian panjang di negeri itu, tanpa celana atau penutup di bawahnya, bagian-bagian tersebut dengan cara ini terungkap yang mana sopan santun mengharuskan untuk disembunyikan ^r; sehingga mereka harus mengalami penghinaan dan kebingungan yang luar biasa:

dan mengirim mereka pergi; dengan cara yang konyol ini, tanpa ragu mengejek dan menertawakan mereka; bahwa karena mereka datang dengan ungkapan belasungkawa, adalah tepat mereka muncul dalam pakaian para berkabung, dengan jenggot yang dicukur, dan pakaian yang sobek; pemotongan pakaian, dan berdiri dengan mereka dari pagi hingga malam, adalah hukuman bagi tentara Romawi, ketika mereka berbuat kesalahan ^s.